江苏省委党校811中西哲学史考研真题参考书目大纲复习资料

         封面        【初试】2023 年中共江苏省委党校  811 中西哲学史考研精品资料            考研精品资料 第 2 页 共 982 页 【初试】2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研精品资料  说明：本套资料由高分研究生潜心整理编写，高清 PDF 电子版支持打印，考研首选资料。  一、重点名校考研真题汇编  1．重点名校考研真题汇编  ①重点名校：中国哲学史 2013-2021 年考研真题汇编（暂无答案）  ②重点名校：西方哲学史 2010-2021 年考研真题汇编（暂无答案）  说明：本科目没有收集到历年考研真题，赠送重点名校考研真题汇编，因不同院校真题相似性极高，甚至 部分考题完全相同，建议考生备考过程中认真研究其他院校的考研真题。 二、2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研资料  2．《中国哲学简史》考研相关资料 （1）《中国哲学简史》考研资料[笔记+课件+提纲]  ①中共江苏省委党校 811 中西哲学史之《中国哲学简史》考研复习笔记。  说明：本书重点复习笔记，条理清晰，重难点突出，提高复习效率，基础强化阶段首选资料。 ②中共江苏省委党校 811 中西哲学史之《中国哲学简史》本科生课件。  说明：参考书配套授课 PPT 课件，条理清晰，内容详尽，版权归属制作教师，本项免费赠送。 ③中共江苏省委党校 811 中西哲学史之《中国哲学简史》复习提纲。  说明：该科目复习重难点提纲，提炼出重难点，有的放矢，提高复习针对性。 （2）《中国哲学简史》考研核心题库（含答案）  ①中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研核心题库之《中国哲学简史》名词解释精编。  ②中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研核心题库之《中国哲学简史》简答题精编。  ③中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研核心题库之《中国哲学简史》论述题精编。  说明：本题库涵盖了该考研科目常考题型及重点题型，根据历年考研大纲要求，结合考研真题进行的分类 汇编并给出了详细答案，针对性强，是考研复习首选资料。 3．《西方哲学简史》考研相关资料  （1）《西方哲学简史》[笔记+课件+提纲]  ①中共江苏省委党校 811 中西哲学史之《西方哲学简史》考研复习笔记。  说明：本书重点复习笔记，条理清晰，重难点突出，提高复习效率，基础强化阶段首选资料。 ②中共江苏省委党校 811 中西哲学史之《西方哲学简史》本科生课件。  说明：参考书配套授课 PPT 课件，条理清晰，内容详尽，版权归属制作教师，本项免费赠送。 ③中共江苏省委党校 811 中西哲学史之《西方哲学简史》复习提纲。  说明：该科目复习重难点提纲，提炼出重难点，有的放矢，提高复习针对性。 （2）《西方哲学简史》考研核心题库（含答案）  ①中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研核心题库之《西方哲学简史》名词解释精编。  ②中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研核心题库之《西方哲学简史》简答题精编。  考研精品资料 第 3 页 共 982 页 ③中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研核心题库之《西方哲学简史》论述题精编。  说明：本题库涵盖了该考研科目常考题型及重点题型，根据历年考研大纲要求，结合考研真题进行的分类 汇编并给出了详细答案，针对性强，是考研复习首选资料。 （3）《西方哲学简史》考研模拟题[仿真+强化+冲刺]  ①2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史之西方哲学简史考研专业课五套仿真模拟题。  说明：严格按照本科目最新专业课真题题型和难度出题，共五套全仿真模拟试题含答案解析。 ②2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史之西方哲学简史考研强化五套模拟题及详细答案解析。  说明：专业课强化检测使用。共五套强化模拟题，均含有详细答案解析，考研强化复习首选。 ③2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史之西方哲学简史考研冲刺五套模拟题及详细答案解析。  说明：专业课冲刺检测使用。共五套冲刺预测试题，均有详细答案解析，最后冲刺首选资料。 三、电子版资料全国统一零售价  4．本套考研资料包含以上一、二部分（高清 PDF 电子版，不含教材），全国统一零售价：[￥]  特别说明：  ①本套资料由本机构编写组按照考试大纲、真题、指定参考书等公开信息整理收集编写，仅供考研复习参 考，与目标学校及研究生院官方无关，如有侵权、请联系我们将立即处理。 ②资料中若有真题及课件为免费赠送，仅供参考，版权归属学校及制作老师，在此对版权所有者表示感谢， 如有异议及不妥，请联系我们，我们将无条件立即处理！ 四、2023 年研究生入学考试指定/推荐参考书目（资料不包括教材）  5．中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研初试参考书  《中国哲学简史》，冯友兰著，北京大学出版社，2013 年版； 《西方哲学简史》（修订版），赵敦华著，北京大学出版社，2012 年版。 五、本套考研资料适用院系/专业  哲学教研部  版权声明   编写组依法对本书享有专有著作权，同时我们尊重知识产权，对本电子书部分内容参考和引用的市面 上已出版或发行图书及来自互联网等资料的文字、图片、表格数据等资料，均要求注明作者和来源。但由 于各种原因，如资料引用时未能联系上作者或者无法确认内容来源等，因而有部分未注明作者或来源，在 此对原作者或权利人表示感谢。若使用过程中对本书有任何异议请直接联系我们，我们会在第一时间与您 沟通处理。 因编撰此电子书属于首次，加之作者水平和时间所限，书中错漏之处在所难免，恳切希望广大考生读 者批评指正。   考研精品资料 第 4 页 共 982 页 目录 封面............................................................................................................................................................. 1 目录............................................................................................................................................................. 4 2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史备考信息 .................................................................................14 中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研初试参考书目.................................................................................. 14 中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研招生适用院系及考试题型.............................................................. 14 重点名校：中国哲学史 2013-2021 年考研真题汇编（暂无答案）.............................................................15 第一篇、2021 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 15 2021 年中国计量大学 716 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................15 第二篇、2020 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 17 2020 年杭州师范大学 713 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................17 2020 年中国计量大学 716 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................18 2020 年河北师范大学 802 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................20 2020 年安徽师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................21 第三篇、2019 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 22 2019 年安徽师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................22 2019 年杭州师范大学 713 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................23 2019 年扬州大学 904 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................24 2019 年中国计量大学 716 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................25 2019 年中山大学 812 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................27 第四篇、2018 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 28 2018 年河北大学 802 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................28 2018 年安徽师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................29 2018 年杭州师范大学 711 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................30 2018 年山东师范大学 846 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................31 2018 年中国计量大学 716 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................32 2018 年中国青年政治学院 814 西方哲学史考研专业课真题.....................................................................33 2018 年中山大学 812 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................34 第五篇、2017 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 35 2017 年杭州师范大学 711 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................35 2017 年华南理工大学 825 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................36 2017 年华侨大学 802 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................37 2017 年江西师范大学 802 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................38 2017 年山东大学 612 中国哲学史（不含近现代）考研专业课真题 ........................................................39 2017 年山东师范大学 846 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................40 2017 年四川师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................41 2017 年湘潭大学 802 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................42  考研精品资料 第 5 页 共 982 页 2017 年中国计量大学 716 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................43 2017 年中山大学中山大学 911 中国哲学史（单考）考研专业课真题 ....................................................44 第六篇、2016 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 45 2016 年安徽师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................45 2016 年华南理工大学 825 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................46 2016 年华侨大学 878 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................47 2016 年山东大学 612 中国哲学史（不含近现代）考研专业课真题 ........................................................48 2016 年山东师范大学 844 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................49 2016 年四川师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................50 2016 年湘潭大学 802 中国哲学 2016 考研专业课真题..............................................................................51 2016 年中国科学技术大学中国哲学史考研专业课真题 ..............................................................................53 2016 年中山大学 812 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................54 第七篇、2015 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 55 2015 年江西师范大学 702 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................55 2015 年中山大学 813 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................56 2015 年安徽师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................57 2015 年杭州师范大学 711 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................58 2015 年华南理工大学 825 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................60 2015 年华侨大学 878 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................61 2015 年山东师范大学 843 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................62 2015 年四川大学 960 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................63 2015 年四川师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................64 2015 年湘潭大学中国哲学考研专业课真题...................................................................................................65 2015 年中国科学技术大学中国哲学史考研专业课真题 ..............................................................................67 第八篇、2014 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 68 2014 年杭州师范大学中国哲学史考研专业课真题.......................................................................................68 2014 年华南理工大学中国哲学史考研专业课真题.......................................................................................69 2014 年华侨大学中国哲学史考研专业课真题...............................................................................................70 2014 年江西师范大学 702 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................71 2014 年四川师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................72 2014 年中国计量学院 701 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................73 2014 年中国科学技术大学中国哲学史考研专业课真题 ..............................................................................74 2014 年中山大学中国哲学史公共试题考研专业课真题 ..............................................................................75 2014 年中山大学中国哲学史考研专业课真题...............................................................................................76 2014 年华东师范大学 857 中国哲学考研专业课真题 .................................................................................77 2014 年山东师范大学 843 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................78 2014 年四川大学 960 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................79 2014 年湘潭大学中国哲学史考研专业课真题...............................................................................................80 第九篇、2013 年中国哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 81 2013 年杭州师范大学中国哲学史考研专业课真题.......................................................................................81  考研精品资料 第 6 页 共 982 页 2013 年华南理工大学中国哲学史考研专业课真题.......................................................................................82 2013 年华侨大学中国哲学史考研专业课真题...............................................................................................83 2013 年四川师范大学 812 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................84 2013 年中国计量学院中国哲学史考研专业课真题.......................................................................................85 2013 年中山大学中国哲学史专业试题考研专业课真题 ..............................................................................87 2013 年湖南师范大学 804 中国哲学史考研专业课真题 .............................................................................88 2013 年华东师范大学 857 中国哲学考研专业课真题 .................................................................................89 2013 年四川大学 960 中国哲学史考研专业课真题......................................................................................90 重点名校：西方哲学史 2010-2021 年考研真题汇编（暂无答案） ............................................................91 第一篇、2021 年西方哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 91 2021 年中国青年政治学院 814 西方哲学史考研专业课真题.....................................................................91 2021 年安徽师范大学 813 西方哲学史考研专业课真题 .............................................................................92 2021 年中国计量大学 816 西方哲学史考研专业课真题 .............................................................................93 第二篇、2020 年西方哲学史考研真题汇编 .................................................................................................... 95 2020 年河北师范大学 801 西方哲学史考研专业课真题 .............................................................................95 2020 年长沙理工大学 804 西方哲学史考研专业课真题 .............................................................................96 2020 年中国青年政治学院 814 西方哲学史考研专业课真题.....................................................................97 2020 年杭州师范大学 815 西方哲学史考研专业课真题 .............................................................................98 2020 年中国计量大学 816 西方哲学史考研专业课真题 .............................................................................99 2020 年湖南科技大学 838 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................101 2020 年西安建筑科技大学 857 西方哲学史考研专业课真题...................................................................102 2020 年安徽师范大学 813 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................104 第三篇、2019 年西方哲学史考研真题汇编 .................................................................................................. 105 2019 年安徽师范大学 813 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................105 2019 年杭州师范大学 815 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................106 2019 年江苏大学 866 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................108 2019 年中山大学 620 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................109 2019 年扬州大学 801 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................111 2019 年山东大学 802 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................112 2019 年西安建筑科技大学 857 西方哲学史考研专业课真题...................................................................113 第四篇、2018 年西方哲学史考研真题汇编 .................................................................................................. 114 2018 年安徽师范大学 813 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................114 2018 年河南师范大学 841 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................115 2018 年江苏大学 866 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................116 2018 年山东大学 802 西方哲学史(至德国古典哲学)考研专业课真题....................................................117 2018 年山东师范大学 801 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................118 2018 年扬州大学 801 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................119 2018 年中国青年政治学院 814 西方哲学史考研专业课真题...................................................................120 2018 年中山大学 620 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................121  考研精品资料 第 7 页 共 982 页 第五篇、2017 年西方哲学史考研真题汇编 .................................................................................................. 122 2017 年河南师范大学 841 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................122 2017 年华南理工大学 883 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................123 2017 年华侨大学 803 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................124 2017 年江苏大学 866 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................125 2017 年山东师范大学 801 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................126 2017 年扬州大学 801 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................127 2017 年中国青年政治学院 814 西方哲学史考研专业课真题...................................................................128 2017 年中山大学 620 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................129 第六篇、2016 年西方哲学史考研真题汇编 .................................................................................................. 130 2016 年中国科学技术大学西方哲学史考研专业课真题 ............................................................................130 2016 年安徽师范大学 813 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................131 2016 年河北大学 801 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................132 2016 年华南理工大学 883 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................133 2016 年华侨大学 879 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................134 2016 年江苏大学 866 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................135 2016 年江西师范大学西方哲学史考研专业课真题.....................................................................................136 2016 年山东师范大学 801 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................137 2016 年太原科技大学 811 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................138 2016 年西安建筑科技大学 857 西方哲学史考研专业课真题...................................................................139 2016 年湘潭大学 803 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................141 2016 年扬州大学 801 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................142 2016 年中国青年政治学院 811 西方哲学史考研专业课真题...................................................................143 2016 年中山大学 620 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................144 第七篇、2015 年西方哲学史考研真题汇编 .................................................................................................. 145 2015 年四川师范大学 811 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................145 2015 年安徽师范大学 813 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................147 2015 年河北大学 801 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................148 2015 年河南财经政法大学 801 西方哲学史考研专业课真题...................................................................149 2015 年河南师范大学 841 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................150 2015 年华南理工大学 883 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................151 2015 年华侨大学 879 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................152 2015 年山东师范大学 801 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................153 2015 年湘潭大学 803 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................154 2015 年扬州大学 801 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................155 2015 年中国科学技术大学西方哲学史考研专业课真题 ............................................................................156 2015 年中山大学 620 西方哲学史考研专业课真题....................................................................................157 第八篇、2014 年西方哲学史考研真题汇编 .................................................................................................. 158 2014 年江西师范大学 802 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................158 2014 年四川师范大学 811 西方哲学史考研专业课真题 ...........................................................................159  考研精品资料 第 14 页 共 982 页 2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史备考信息  中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研初试参考书目  《中国哲学简史》，冯友兰著，北京大学出版社，2013 年版； 《西方哲学简史》（修订版），赵敦华著，北京大学出版社，2012 年版。 中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研招生适用院系及考试题型 哲学教研部  考研精品资料 第 15 页 共 982 页 重点名校：中国哲学史 2013-2021 年考研真题汇编（暂无答案）  第一篇、2021 年中国哲学史考研真题汇编 2021 年中国计量大学 716 中国哲学史考研专业课真题  考研精品资料 第 16 页 共 982 页  考研精品资料 第 17 页 共 982 页 第二篇、2020 年中国哲学史考研真题汇编 2020 年杭州师范大学 713 中国哲学史考研专业课真题  考研精品资料 第 18 页 共 982 页 2020 年中国计量大学 716 中国哲学史考研专业课真题  考研精品资料 第 91 页 共 982 页 重点名校：西方哲学史 2010-2021 年考研真题汇编（暂无答案）  第一篇、2021 年西方哲学史考研真题汇编 2021 年中国青年政治学院 814 西方哲学史考研专业课真题  考研精品资料 第 92 页 共 982 页 2021 年安徽师范大学 813 西方哲学史考研专业课真题  考研精品资料 第 93 页 共 982 页 2021 年中国计量大学 816 西方哲学史考研专业课真题  考研精品资料 第 94 页 共 982 页  考研精品资料 第 204 页 共 982 页 2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研核心笔记  《中国哲学简史》考研核心笔记 第 1 章 中国哲学的精神 考研提纲及考试要求 考点：哲学在中国文化中的地位 考点：中国哲学的精神和问题 考点：中国哲学家表达自己思想的方式 考点：语言障碍 考研核心笔记 1.哲学在中国文化中的地位 在西方人眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家俨然成为一种宗教。而事实上，儒家思想并不比 柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。 当然，哲学和宗教的含义并不十分明确，不同的人对哲学和宗教的理解可能全然不同。人们谈到哲学 或宗教时，心目中所想的可能很不同。就我来说，哲学是对人生的系统的反思。 这种思考，我们称之为反思，因为它把人生作为思考的对象。有关人生的学说、有关宇宙的学说以及 有关知识的学说，都是由这样的思考中产生的。宇宙是人类生存的背景，是人生戏剧演出的舞台，宇宙论 就是这样兴起的。思考本身就是知识，知识论就是由此而兴起的。按照某些西方哲学家的看法，人要思想， 首先要弄清楚人能够思考什么，这就是说，在对人生进行思考之前，我们先要对思想进行思考。 这些学说都是反思的产物，甚至“人生”和“生命”的概念、“宇宙”的概念、“知识”的概念也都是反思的 产物。人无论是自己思索或与别人谈论，都是在人生之中。 宗教也和人生相关联.任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。事实上，每一种大的宗教就是某 种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。 根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识（我所说的正面知识是指对客观事物的信 息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。 哲学，特别是形而上学，其功能不是要增长正面知识，这一点在当代西方哲学中，已有维也纳学派加 以阐述。但是，维也纳学派是从另一个角度，为了另一个目的。我不同意这一学派认为哲学的功能只是为 了澄清概念，把形而上学的性质看成只是概念的抒情诗；但是，从他们的论辩中可以清楚看到，如果哲学 果真去谋求提供正面知识，它将陷于荒谬。 通过哲学达到更高价值，人不需要绕圈子，经由祈祷和仪式。人经过哲学达到的更高价值比经由宗教 达到的更高价值，内容更纯，因为其中不掺杂想象和迷信。将来的世界里，哲学将取代宗教的地位，这是 合乎中国哲学传统的。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教所提供的 最高福分。 2.中国哲学的精神和问题 中国哲学精神 一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会，甚至抛弃生命。唯有这样，才能得到最后的解脱。这 种哲学通常被称为“出世”的哲学。 还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德的价值觉  考研精品资料 第 205 页 共 982 页 得无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为“入世”的哲学。 中国传统哲学的主要精神，如果正确理解的话，不能把它称作完全是入世的，也不能把它称作完全是 出世的。它既是入世的，又是出世的。 按照中国传统，圣人应具有内圣外王的品格，中国哲学的使命就是使人得以发展这样的品格。因此， 中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道；这里的“道”是指道路，或基本原理。 哲学以内圣外王之道为主题，研究哲学就不是仅仅为了寻求哲学的知识，还要培养这样的品德。哲学 不仅是知识，更重要的，它是生命的体验。 就哲学家来说，知识和品德是不可分的，哲学要求信奉它的人以生命去实践这个哲学，哲学家只是载 道的人而已，按照所信奉的哲学信念去生活，乃是他的哲学的一部分。哲学家终身持久不懈地操练自己， 生活在哲学体验之中，超越了自私和自我中心，以求与天合一。 3.中国哲学家表达自己思想的方式 可以说，中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按 照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教 堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。有些中国哲学家的著述十分简短。未 曾把道理讲透。 这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。 《老子》全书都是以格言形式写成；《庄子》书中充满寓言和故事。即便在中国哲学家中以说理见长 的孟子和荀子，把他们的著作和西方哲学家的著作相较，其中的格言、比喻和事例也比西方哲学著作中要 多。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说 理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。 在诗歌中，诗人往往意在言外。在中国文学传统中，一首好诗往往是“言有尽而意无穷”。因此，一 个慧心的读者，读诗时能从诗句之外去会意，读书时能从字里行间去会意。这是中国艺术所追求的情趣， 它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 中国艺术的这种风格是有其哲学背景的。 4.语言障碍 任何人如果不能用原文阅读某种哲学著作，要想完全理解原著，的确会有困难，这是由于语言的障碍。 中国哲学著作由于它们的提示性质，语言的困难就更大。中国哲学家的言论和著述中的种种提示，很 难翻译。当它被翻译成外文时，它由提示变成一种明确的陈述。失去了提示的性质，就失去了原著的味道。 任何翻译的文字我们把《老子》书中的一句话译成英文时，我们是在按照自己的理解来阐述它的含义。 译文通常只能表达一种含义，而原文却可能还有其他层次的含义。原文是提示性质的，译文则不可能做到 这一点。于是，原文中的丰富含义，在翻译过程中大部分丢失了。  考研精品资料 第 206 页 共 982 页 第 2 章 中国哲学的背景 考研提纲及考试要求 考点：中华民族的地理环境 考点：中华民族的经济背景 考点：《上农》——农业的价值 考点：对自然的理想化 考点：家族制度 考点：中国艺术与诗歌 考点：中国哲学的方法论 考点：海洋国家和大陆国家 考点：中国哲学中的“常”与“变” 考研核心笔记 1.中华民族的地理环境  中国是一个大陆国家。在古代中国人心目中，世界就是他们生活的这片土地。在中文里，有两个词语 常常被用来表达“世界”，一个是“普天之下”，一个是“四海之内”. 从孔子的时代直到十九世纪末，中国的思想家们从来没有到海上冒险的经历。在现代人看来，孔子和 孟子所住的地方都离海不远。但是在《论语》里，孔子只有一次提到海：“道不行，乘椁浮于海。从我者， 其由与？”（《公冶长》）仲由即子路，在孔子的学生中，以勇敢著名。 孟子提到海的话也同样简短。他说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”（《孟子•尽心 章句上》）孔子只想，泛舟浮于海，孟子也只是望海惊叹，并不比孔子好多少。 2.中华民族的经济背景  古代中国和古代希腊的哲学家们不仅生活在不同的地理环境之中，还生活在不同的经济环境之中。中 国是个大陆国家，中华民族历来依靠农业来维持生存。直到今日，中国的农业人口还在全体人口中占百分 之七十五至八十。在一个农业国家里，财富的首要基础是土地。因此，在中国历史上，一切社会、经济思 想以至政府的政策措施都以土地的分配和利用为中心。 在一个农业国家里，无论和平时期或战争时期，农业都同样重要。 中国哲学家们的社会经济思想都强调要区别“本”和“末”，农业生产被认为是立国之本，而商业则 被看为是立国之末端，因为经济生产主要靠农业，而商业只关系到产品的交换商品的交换终究要以生产为 前提，在一个以农业为基础的国家里，农产品是主要的产品，因此在中国历史上，各种社会、经济的理论 和政策都重农轻商。 3.《上农》——农业的价值  著于公元前三世纪的《吕氏春秋》书中，辑有各家哲学撮要，有一章名为《上农》，其中比较农民的 生活方式和商人的生活方式. 从《吕氏春秋》的观察中，反映出中国哲学里道家和儒家关于社会经济两派思想的根源。这两派思想 主张如同两极那样背反，但它们又像同一个轴的两极，两个方面都同样反映了农民的思想。 4.“反者道之动”  在比较儒道两家的不同思想之前，让我们先看一下两家共同的一种理论思想，就是都注意到，无论在 自然和人生的领域里，任何事物发展到极端，就有一种趋向，朝反方向的另一极端移动。借用黑格尔的哲  考研精品资料 第 207 页 共 982 页 学术语，任何事物都包含了对它自己的否定。这是老子哲学思想的一个主题，也是儒家阐发《易经》时的 一个主题。 “反者道之动” 这个理论对中华民族有巨大的影响，帮助中华民族在漫长的历史中克服了无数的困难。中国人深信这 个理论，因此经常提醒自己要“居安思危”；另一方面，即使处于极端困难之中，也不失望。在刚结束不 久的抗日战争中，这种希望成为中国民众的心理武器，即使处于最黑暗的时期，还深信：“黎明即将到来。” 正是由这种信仰形成的意志帮助中国人民度过了这场战争。 这个理论还对儒家和道家都主张的中庸之道提供了主要论据。 5.对自然的理想化  道家和儒家不同，因为他们是对农民生活中的不同方面加以理论化。农民生活简单，思想纯真。道家 从这一点出发，谴责文明，鼓吹返璞归真；把儿童的天真烂漫理想化，鄙视知识。 农民时刻和自然打交道，他们爱慕自然。道家把这种爱慕发挥到淋漓尽致，同时把属于自然和属于人 的东西严格区分：一个是自然的，另一个是人为的。自然令人快乐，人为给人痛苦。道家这种思想最后发 展到主张“天人合一”，即人与自然、与宇宙合一。 6.家族制度  中国的社会制度便是家族制度。传统中国把社会关系归纳成五种，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。 在这五种社会关系中，三种是家庭关系，另两种虽不是家庭关系，却也可以看作是家庭关系的延伸。譬如 君臣关系，被看成是父子关系；朋友则被看作是兄弟关系。 中国的祖先崇拜也是这样发展起来的。世代居住在一个地方的一族人，他们追溯首先在这地方定居的 祖先，敬拜他。祖先成为家族的共同象征，作为一个巨大复杂的组织，这样一个象征是必不可少的。 儒家思想中的一大部分是这种社会制度的理性论证，也就是它的理论表现。经济环境成为这种社会制 度的基础，儒家思想反映了它的伦理价值。由于这种社会制度是一定经济条件的产物，这些经济条件又是 地理环境的产物。 7.入世和出世  儒家思想不仅是中国的社会哲学，也是中国人的人生哲学。儒家思想强调个人的社会责任，道家则强 调人内心自然自动的秉性。 中国哲学中的这两种思潮，大体类似于西方思想中的古典主义和浪漫主义两种思潮。 试读杜甫和李白两人的诗，这两位伟大的诗人都生活于八世纪，从他们的诗里却不难分辨出中国思想 两大流派——儒家和道家——对两人的不同思想影响.儒家“游方之内”，显得比道家入世；道家“游方 之外”，显得比儒家出世。这两种思想看来相反，其实却是相反相成，使中国人在入世和出世之间，得以 较好地取得平衡。 8.中国艺术与诗歌  儒家把艺术看作是道德教育的工具。道家对艺术没有正面提出系统的见解，但是他们追求心灵的自由 流动，把自然看为最高理想，这给了中国的伟大艺术家无穷的灵感。由于这一点，许多中国艺术家把自然 作为艺术的对象，就不足为怪了。中国美术作品中的许多杰作都是写山水、花鸟、树木、竹枝。在许多山 水画里，山脚下、溪水边，往往能看见一个人，静坐沉醉在天地的大美之中，从中领会超越于自然和人生 之上的妙道。 9.中国哲学的方法论  农民的眼界不仅制约着中国哲学的内容，如前举的“反者道之动”，更重要的是它还制约着中国哲学 的方法论。诺斯洛普教授(Prof.S.C.Northrop)曾提出：概念可分两种，一种来自直觉，一种来自假定。  考研精品资料 第 272 页 共 982 页 《西方哲学简史》考研核心笔记 第 1 章 希腊哲学的精神和问题 考研提纲及考试要求 考点：古希腊哲学中的几个关键概念 考点：希腊哲学在西方哲学史的地位 考点：希腊哲学的特点 考研核心笔记 1.希腊哲学在西方哲学史的地位 用美国哲学史家梯利的观点来讲: 青岛掌а心博阅电子书 （1）希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。 （2）希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。 （3）希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。 当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。 2.希腊哲学的特点 （将希腊哲学与中国、印度哲学比较） （1）相同点：①都不是最古老的进化形态，脱胎于古宗教与神话。 ②诞生年代相近，即轴心时代(公元前 800 年-公元前 200 年) （2）不同点：①从哲学与古代宗教、神话的关系上比较。 古印度：哲学与宗教未能彼此区分，以佛教、印度教经典为主。 古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性的化身，批判“神人同形同性论”自觉地与宗教 划清界线，有明显的非宗教性。 中国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。 ②从表达方式上讲：印度：以说教为主，但其中充满了思辩的论证思想，代表学说是因明学，以因明 学认证教义。 古希腊：以说理为主，以论辩、讨论为主来说明哲学道路。（理性精神） 中国哲学：在说教中说明道理，介乎二者中国，名家亦有论辩成就。 3.古希腊哲学中的几个关键概念 （1）Physis=nature=自然指的是运动变化的原因 表达了古希腊哲学的思辩性，按亚里士多德所言，哲学起源于诧异。希腊人由于航海原因，对天相变 化十分敏感，由此引发了对运动变化及其原因的思考。这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引 发了后世的物理学的诞生。早期的自然哲学家都是早期的天文学家、宇宙学家、数学家等。代表人物为泰 勒斯（Thales）。 （2）Arche=beginning=本原指的是一切运动变化的原因的名称和代表 古希腊人认为事物的本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展的全过程中。这样就可以寻找到事 物发展的根本规律对于本原的关注，反映了人类的心理需要。这种对本原的探索又可分成两类：①对自然 本原的探索：②对社会本原的探索（中国古代的神话，如中国的三皇五帝的传说） 但二者差异之大，令人惊诧①则体现了理性的光芒；②则看来较为荒诞，原因何在？ （3）Cosmos=cosmos=宇宙指的是天地之间所有的事物的总体以及这引起事物之间的秩序。 （4）philosophia=哲学。 指“爱智慧”。智慧指对于世界本原的思辩，“爱”即是沉思和静观之态度。  考研精品资料 第 273 页 共 982 页 是理性光芒的体现。 （5）schale=spare=闲暇由于希腊思辩要求静观性思维，故需要一种在闲暇条件下的思考。一方面哲学 家在当时都属于贵族，但为什么希腊贵族要以闲暇去思考呢？亚里士多德提出贵族的特征是高尚，而贵族 的高尚生活恰恰体现于①战争②狩猎③哲学思考中，希腊人的文明恰恰表现在诸如几何学、天文学等方面 构成了当时而言的科学体系，特别是形成了以学院、学园为中心的理论中心。  考研精品资料 第 274 页 共 982 页 第 2 章 早期自然哲学 考研提纲及考试要求 考点：米利都派，赫拉克利特，毕达哥拉斯派 考点：爱利亚派，元素派，原子论青岛掌а心博阅电子书 考研核心笔记 【核心笔记】早期自然哲学 包括：（1）认为本原是一且变化的:伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）。 （2）认为本原是多且不变的:毕达哥拉斯派。 （3）认为本原是一且不变的:爱利亚派。 （4）认为本原是多且变化的:元素派和原子论者。 1.米利都派 （1）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前 585/584 年）。 哲学观点： ①认为水是万物的本原。（本原论） ②认为万物都充满着神灵。（物活论） （2）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前 570 年）。 哲学观点： ①认为万物的本原是“无定”（无限者）。 ②认为万物的生成是的“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”。 ③认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫做“补偿原则”，这也意味着他第一次明确 的表达了运动必然性和原因的观念。 （3）阿那克西美尼（Anaximenes、鼎盛年为公元前 546/545 年）。 哲学观点： ①认为“气”是世界的本原。 ②认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转 化而成。 以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系： 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承 认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说 明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。 2.赫拉克利特 赫拉克利特（Heraclitus、鼎盛年为公元前 504-501 年）。 他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化问题的认识上。 （1）火本原说。 包括 2 个方面的意思： ①从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。 ②从内在本性来看，万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。 （2）逻各斯学说。 ①逻各斯的含义。 ②认为逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现它。  考研精品资料 第 275 页 共 982 页 （3）生成辩证法。 ①向对立面转化的关系。 ②对立和谐的关系。 ③对立也是同一的关系。 ④对立是相对的关系。 3.毕达哥拉斯派青岛掌л心博阅О电子书 毕达哥拉斯（Pythagoras、鼎盛年为公元前 532/531 年）。 主要是“数本原说”。 （1）认为一切事物的性质都是数的规定性。 （2）认为数字先于事物而存在，是构成事物的基本单位。 4.爱利亚派 爱利亚派产生于意大利南部的“爱利亚”城，流行于公元前 6 世纪与公元前 5 世纪之间，实际创始人和 主要代表是巴门尼德，其他代表人物有克塞诺芬尼、芝诺。 （1）克塞诺芬尼（Xenophanes、鼎盛年为公元前 540 年） 他的理论表现为一种“神学”，主张“一神论”，反对多神论。 他的神学观点的哲学意义在于他讲的“神”所具有的唯一性、绝对性、普遍性和不变性，具有对世界的 根本和最高存在原则的规定性质，这一点是后来爱利亚派的哲学中心思想。 另外，他讲的“神”只有靠抽象思维才能领会和把握，在一定程度上也具有哲学范畴的意义。 （2）巴门尼德（Parmenides、鼎盛年为公元前 500 年） 他的哲学不仅仅代表了希腊早期自然哲学里的一派观点，而且他对自己的哲学观点的论证是思辨的， 即通过分析概念的逻辑关系来得出结论，证明观点，他的思想的思辨性和论辩性具有早期自然哲学的最高 水平，对后来哲学的发展具有深远的影响。 他的主要哲学观点: ①提出“是者”（存在）是世界的本原，认为它最具对世界的概括性和统一性。 ②认为对“是者”的认识有如下两点是重要的。 a.“所是的东西不能不是”，“不是的东西必定不是”（存在者存在，它不可能不存在；不存在者不存在， 它不可能存在。）。 b.“能够被说和被想的与是者是同一个东西”（能被思维者和被存在者是同一的）。 因此他反对认为“是者既是又不是”这样的看法。 ③他认为“是者”有如下的性质，并进行论证: a.不生不灭；b.连续性；c.完满性。 在他看来，这三个性质与用感官把握的世界的性质是相反的。 ④与他的“是者”论一致，他区分了“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。 巴门尼德的哲学思想的意义: a.他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或 本原，这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。 b.他在哲学上提出了“存在”和“非存在”、本体和现象、真理和意见、一和多、永恒和生灭、运动和静 止、可分和不可分、连续与间断等对立概念和现象，蕴含着辩证法的因素，给后人提供了可探索的一系列 问题。 c.他在西方哲学史上最早提出了思维与存在的同一的观点。 d.他在哲学史上开了逻辑论证方法的先河。 （3）芝诺（Zenon、鼎盛年为公元前 468 年）。 他提出否定运动的论证，而且使用的是反证法，亚里士多德因此推他为辩证法的创始人。 芝诺否定运动可能的 4 个论证:  考研精品资料 第 346 页 共 982 页 2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研辅导课件  《中国哲学简史》考研辅导课件  考研精品资料 第 347 页 共 982 页  考研精品资料 第 348 页 共 982 页  考研精品资料 第 349 页 共 982 页  考研精品资料 第 796 页 共 982 页 2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研复习提纲  《中国哲学简史》考研复习提纲  考研精品资料 第 797 页 共 982 页  考研精品资料 第 798 页 共 982 页  考研精品资料 第 799 页 共 982 页  考研精品资料 第 826 页 共 982 页 2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研核心题库  《中国哲学简史》考研核心题库之名词解释精编  1． 消息 【答案】中国古代哲学术语。消，消亡；息，增长。指世界万物的存在过程是一个消亡与发生相统一 的过程。 2． 阴阳 【答案】本义为日照的向背。向日者为阳，背日者为阴。后来用以指气和事物所包含的对立因素。 3． 为学日益 【答案】为道日损前者意为从事于学问则时时增加人的知识和作为；后者意为从事于道就在于时时减 少人的知识和作为。《老子·四十八章》“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。” 道是无为而自然的，任何人为都是对于道的破坏，以儒家主益的态度为非，主张时时减损人为所添加的一 切，通过“绝学”、“弃知”达到“无为”，恢复自然纯朴的本性而“无不为”。为庄子“离形去知”、 “坐忘”等学说之滥觞。 4． 无为 【答案】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然 而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该 效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无 不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要 任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5． 白马非马 【答案】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性 自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的 差异性和独立性。 6． 谷神 【答案】老子用语，道的别称。谷，山谷，象征虚空；神，变化莫测之意。《老子·六章》“谷神不 死，是谓玄牝。”王弼注“谷神，谷中央无谷也。无形、无影、无逆、无违。”认为道虚无而又神秘莫测， 是天地万物的根源。一说“谷”同“榖”，西汉河上公注“谷，养也。”意为道能生养天地万物，故称谷 神。 7． 民贵君轻 【答案】孟子的政治理想，仁政学说的重要方面。《孟子·尽心下》“民为贵，社稷次之，君为轻。” 强调“保民而王，莫之能御也”（《孟子·梁惠王上》）。 8． 心斋 【答案】庄子用语。心，精神作用；斋，斋戒。一种屏除情欲，保持虚静的精神状态。《庄子·人间 世》“唯道集虚。虚者，心斋也。”郭象注“虚其心则至道集于怀也。”庄子认为，耳目心智无法认识道， 只有使精神保持虚静状态，才能为道归集，悟得妙道。 9． 明德 【答案】昭彰道德。《书·康诰》“丕显考文王，克明德慎罚。”《左传·成公二年》“明德，务崇  考研精品资料 第 827 页 共 982 页 之谓也。”《易·晋卦·象传》“君子以自昭明德。”2.《礼记·大学》则以明德指完美的德性，提出“大 学之道在明明德”，作为大学的纲领之一。朱熹注“明德者，人之所得乎天而虚灵不昧，以据众理而应万 事者也。”认为明德是人们天赋本然的善性。 10．机心 【答案】庄子用来指机变之心。《庄子·天地》“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”成玄英 疏“夫有机关之器者，必有机动之务；有机动之务者，必有机变之心。”庄子认为人有机变之心则不能纯 洁虚静。 11．两汉经学 【答案】汉代的儒家是以注释《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等先秦儒家经书的形式出 现的，故称为经学。在汉代搜集到的儒家经典中，有一部分是儒生口授，由当时流行的文字记录下来的， 叫做“今文经”。另一部分是散在民间，藏在墙壁中偶然被发现的经书。这些经书由汉以前的文字即古籍 文字成，故称“古文经”，故分今文经学和古文经学两大派。 12．三世说 【答案】中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。 此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于公羊学。董仲舒发挥了这 一学说。东汉何休明确提出“三世”的概念。魏晋以后，随着学术思想的变迁，公羊成为绝学。到清朝嘉 庆、道光年间，公羊学重新兴起，清代经学家刘逢禄(1776～1829)等人着重阐发公羊的“张三世”等微言 大义。龚自珍与前辈有所不同，他开始将公羊的“三世”与《礼记礼运》联系起来，并认为人类整个历史 “通古今可以为三世”。他的这一观点含有进化发展的意义。19 世纪末，康有为明确地把公羊的“三世”、 《礼记礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论。 他的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。 但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到 资产阶级民主革命派孙中山等人的批判。 13．制名指实 【答案】荀子用语。是名称（概念）符合客观事物。《荀子·正名》“制名以指实，上以明贵贱，下 以辩异同。”认为事物都有形状、实体的区别和贵贱同异的差别，必须分别制名以指实，使名实相副，人 们才能“志无不喻之患，事无困废之祸，”正确地交流思想和处理事情。 14．五行相生 【答案】说战国时期，不少思想家又意识到五行相胜说的不足。孙武提出五行无常胜，墨子提出五行 毋常胜。这样就否定了五行之间单一的制约关系。《墨子·贵义》中已经有青、赤、黄、白、黑的无色排 列，这和与之相配的木、火、土、金、水的“五行相生”序列完全符合。以后，《管子》、《吕氏春秋》 中的五行相生说更臻完善。 15．仁政 【答案】为孟子政治主张，孔子曾提倡礼治和德政，认为“如有王者，必世而后仁。”孟子继承孔子 思想提出仁政，认为王者行政即“施仁”的过程，“有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”（《孟子·公孙 丑上》），仁政是王者的仁义之心推己及人的结果，强调以仁义道德为施政的根据。仁政的具体内容有“夫 仁政，必自经界始”，实行井田制，“制民之恒产”，不违农时，“取於民有制”，“设为庠序学校以教 之”（《孟子·滕文公上》）。认为“王如施仁政於民，省刑罚、薄税敛、深耕易耨，壮者以暇日修其孝 悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《孟子·梁惠王上》）  考研精品资料 第 828 页 共 982 页 16．不忍人之心 【答案】孟子曰:所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入於井,皆有怵惕恻隐之心.非所以内交於 孺子之父母也,非所以要...所以,所谓的「不忍人之心」,应是在「乍见」任何一人之危及生命之际,都能有此 纯粹,无条件,全无感性欲求的本心。 17．三表 【答案】墨子提出的认识或判定言论是非的三条标准。《墨子·非命上》“言必有三表。”三表为“有 本之者，有原之者，有用之者。”即“上本之于古者圣王之事”，即历史经验；“下原察百性耳目之实”， 即实际大众经验；“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。”即政治实践。 18．气禀 【答案】人生来对气的禀受。《韩非子·解老》“是以死生气禀焉。”认为气禀是人的生命来源。《论 衡·命义》“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”认为人的生死祸福、贵贱寿夭皆由气禀决 定。宋理学家则认为气禀形成人的气质之性，是人性善恶的来源。北宋二程认为“人生气禀，理有善恶…… 有自幼而善，有自幼而恶，是气禀自然也。”“禀得至清之气者为圣人，禀得至浊之气者为恶人。”（《遗 书》卷二十二上） 19．五行 【答案】水火木金土五种物质，《尚书*洪范》对五行的特性作了说明，周太史史伯提出了“先王以 土与金木水火杂，以成百物的命题”。 20．无名 【答案】《老子·一章》“无名天地之始，有名万物之母……此两者同出而异名。”但老子认为无名 更能体现出道的性质。因为道无形无象，“绳绳不可名”，很难用名称概念去把握，故“道常无名”，道 即为“无名之朴”，“吾不知其名，字之曰道。”庄子继承之，《庄子·天地》“泰初有无，无有无名。” 《庄子·逍遥游》“圣人无名。” 21．朱熹 【答案】（1130－1200）宋理学家，字元晦，博采周敦颐、二程（程颢、程颐）、张载诸家学说，建 立庞大的客观维新主意理学体系，为理学之“集大成者”，世称“闽学”。其哲学体系基础是“理”，理 即太极，“理在气先”，事物之发展皆由理（即“一”）按一分为二原则衍化，太极生两仪，两仪生四象， 四象生八卦，以致无穷，从而产生万物，万物总有理，但总起来说是一个理，此为其“理一分殊”论。以 为穷通天理之途，有二，一曰“格物致知”，人们今日格一物，可知一理，明日格一物，又可知一理，一 旦豁然贯通，即可“穷理”；二曰“存天理，去人欲”，必须“居敬”，克制私欲，始能“穷理”。天理 体现在人事关系上则为“三纲五常”，妇女必须恪守“三从四德”，夫死守节。一生著作甚多，有《易本 义》、《太极图解》、《诗集传》、《通书解》等及后人汇编的《朱子语类》、《朱文公文集》等。 22．三本 【答案】（1）《墨子·尚贤中》“何谓三本？曰爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也； 政令不断，则民不畏也。”墨子把高爵、重禄、断令视为实现“尚贤使能”以治国的三种手段。（2）指 礼的三个根本前提和根本内容。《荀子·礼论》“礼有三本天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师 者，治之本也。……故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。” 23．形神相即 【答案】是范缜论证其神灭论以及对形神关系的一元论观点，意思是形和神，神和形是不能分离的， 形和神名殊而体一，是既有区别又有联系的不可分离的统一体，这又被叫做形神不二或形神不得相异。  考研精品资料 第 829 页 共 982 页 24．类名 【答案】反映一类事物性质的概念。《墨子·经上》“名达、类、私。”《经说上》“命之马，类也。 若实也者，必以是名也。”“马”即类名。其外延小于达名，大于私名。荀子称为“大别名”。《荀子·正 名》“有时而欲偏举之，故谓之鸟兽，鸟兽也者，大别名也。” 25．尚同 【答案】（1）墨子政治思想。尚即崇尚，同指统一、同一，指层层统治同异于天子的理想的政治。 墨子主张“选天下之贤可者，立以为天子”，并主张建立一种从天、天子到诸侯、将军、乡长、百姓的严 格的等级统治秩序。在这种秩序下，“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”，上下一致，就能“谋事 得，举事成，入守固，出诛胜。”“唯能壹同天下之义，是以天下之治也。”（2）《墨子篇名》，分上 中下三篇。 26．盗竽 【答案】亦作“盗夸”。《老子·五十三章》“服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸（竽）。” 韩非子进一步发展此思想，《解老》“竽也者，五声之长者也。故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今 大奸作，则俗之民唱；俗之民唱，则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，财货有余者，是为盗竽矣。” 明确把学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民视为国家必须首先加以剪除的祸害。 27．坐忘 【答案】庄子认为“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘”。即彻底忘掉自己，从而消 除物我对立，使自己与大自然完全融为一体。坐忘是庄子内向的修养方法，即使内心保持虚静，去掉一切 情欲，消除物我对立，顺应自然，安于命运，这样就可以从一切烦恼苦闷中解脱出来，从而获得精神自由。 28．同名和异名 【答案】《荀子·正名》“知异实者之异名也，故使异实者莫不异名也，不可乱也，犹使同实者莫不 同名也。”主张事物同实则同名，异实则异名，名、实之同异，不能混淆。 29．气 【答案】本义为云烟、云气。后用以指无形状的充塞于整个宇宙的弥漫性物质，是构成物质存在的基 本元素。 30．三才之道 【答案】易传中用来描述自然和社会法则的，自然现象的变化过程和法则称为天道和地道，人类活动 的规则称为人道，天道指阴阳，地道指柔刚，人道指仁义。 31．恍惚 【答案】“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而 为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。”恍惚超 越于感官之知，但是其中有物有象，包含一切。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮， 其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫 之状哉？以此。” 32．元气 【答案】中国古代哲学的一个重要范畴。指产生和构成天地万物的原始物质，以元气为天地本原。 33．逍遥 【答案】中国战国时期哲学家庄子用语。指一种个人精神的绝对自由状态。庄子认为，真正的自由是 无待即不依赖于任何条件的，如果借助了一定的条件，则会“为物所役”、“所累”，从而不自由。  考研精品资料 第 917 页 共 982 页 2023 年中共江苏省委党校 811 中西哲学史考研题库[仿真+强化+冲刺]  中共江苏省委党校 811 中西哲学史之西方哲学史考研五套仿真模拟题 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（一） 一、简答题 1． 拉康与福科的结构主义精神分析学说； 【答案】（基本思路）他们都着重于无意识的结构的探索，但他们对人的个性的形成和人的认识形式 的形成都着重于社会因素，企图把主观和客观联系起来，这在他们研究的领域中是有一定的进步意义的。 但其理论本质上仍然是唯心的。 2． 简述孔德实证哲学理论的局限性。 【答案】（1）孔德的实证哲学在反对思辩形而上学对科学发展的束缚时却陷入了另一种片面性，那 就是把对科学的发展的确产生过消极作用的思辩形而上学的局限性当做是对事物和世界的本质及基础进 行研究的哲学本身的局限性，在否定前者的名义上也否定了后者，也就是否定了哲学作为关于世界观的理 论、特别是对本体论问题进行研究的意义。 （2）他否定哲学本体论、世界观问题的研究，否定唯物主义，这必然使他把哲学和科学都局限于现 象范围，使它们失去现实的客观基础。他一再强调实证哲学所肯定的实在、有用的知识纯粹是关于现象范 围之内的东西的知识。至于造成这些现象的原因是什么？在现象之后的事物的本质是什么？事物的客观的 因果联系、规律性是什么？都不属于实证知识的范围，对它们的研究与实证主义的精神不相容。 3． 简述唯名论对近代哲学的影响。 【答案】奥康的唯名论认为，在自然界和社会真实存在的只有个体。传统的世界十多类事物按照内在 本质的完满性程度高低构成一个等级系统，上帝处于等级顶端，在上帝以下的一切事物都是平等的个体， 不但个体之间的关系是指接的、偶然的，上帝与每一个个体之间的关系也是直接的、偶然的。从这一原则 出发，他提出一系列神学、伦理学和政治学的观点。（1）神学与哲学的分离和意志主义神学奥康认为上 帝的存在不能被哲学证明。关于上帝的属性的概念只是对“上帝”这一名称的指代。上帝存在和属性的神 学命题是信仰的对象，却不是知识的对象。神学命题以信仰为依据，知识的命题以经验证据和自明证据为 依据。两者不可混淆：神学命题不要求证明和证据，知识也不以权威意见为证据和原则。（2）伦理观奥 康把意志主义运用于伦理学领域，得出了人的普遍活动被上帝意志直接地、偶然地决定的结论。他否认有 发自人的内在本质的普遍道德观。意志是完全自由的，那么服从理智的判断，也不受欲望的支配。意志的 终极目标是上帝，然而，即便上帝可以最终满足人的意志，个人也不必然地朝向上帝，因为人的意志可以 自由选择目标。（3）社会政治思想真正的社会、政治关也与唯名论思想相一致，他意识到理论和政治的 联系，他认为：“什么是形而上学的主题”和“谁是世界之王”的问题相似的。他反对教会拥有财产，反 对教皇专制，他送往政治观强调个人权利是集体权利的基础，反映他以个体为集体基础的一贯立场。可以 看到，14 世纪下半叶，经验哲学的主流是奥康首创的唯名论思潮，这股思潮以“现代路线”相标榜，以批 判的、经验的态度和精神为主要特征。唯名论思潮的发展从内部瓦解了经院哲学，此后的哲学步入了中世 纪形态向近代形态过渡的时期。 4． 简述德谟克利特关于必然性与偶然性的论述。 【答案】原子论的宇宙是机械论的、决定论的，任何事情都有原因，而原因必然产生结果，基此，德 谟克利特把必然性与碰撞和运动等同起来，这样碰撞和运动便取代了传统上归之于必然性的决定力量，而 这种决定力量被认为是一种不可避免的神圣之力。于是，没有什么是纯粹的碰巧发生，不可能有偶然的事 件。在偶然性上，德谟克利特把最初的一切宇宙漩涡的形成归因于偶然性。宇宙形成论的原子运动也是随 意的。偶然性不是任何事物的原因，对特殊类型的事物和个别事件的解释是由如下原则支配的：不存在偶  考研精品资料 第 918 页 共 982 页 然的事件，但也无法给出对根本的宇宙过程本身的解释。 5． 简评路德和加尔文的宗教改革。 【答案】路德改革精神的一个重要表现在于剥削了罗马教皇垄断圣经解释的特权。路德认为“因信称 义”主要是个人内在精神转变，获救的思想主要在于因信仰和启示获得的确定的获救感。精神的转变带来 的外在生活的改变，第一，它们由信仰带来的生活态度的转变而引起；第二，它们是个人积极主动参与生 活的结果。加尔文综合了德国和瑞士宗教改革理论成果，严格地推导出“先定论”的结论。加尔文区分了 “因信称义”的精神状态和“由义至圣”的生活过程。获救感只能在信仰中产生，对上帝全能、神圣的信 仰必须会引起对上帝的慈爱，作为神圣爱化身的基督教人格的信仰，这也是对自身获救的确信。加尔文进 一步指出，“称义”不是一个通过内在修养和外在善功所能达到的目标，而是上帝将慈爱、公正和恕罪转 归在一个人身上而产生的结果。加尔文从路德关于上帝恩典决定人的拯救命运的前提出发，得出更加彻底 明确的先定结论，即然获救所需要的完全成义超出了人的能力所及的限度，人只有依赖上帝才能获救。上 帝不能无区别地宽恕全部人类的罪恶，他只能拣选一部分获救的人而放弃另一部分人与罪恶之中。人类因 此被分为选民和弃民。选民能够积极、主动地实现上帝意愿，弃民只是消极地社会机体和历史命运的不自 觉地承受者。路德和加尔文新教改革的新教教义并没有超出基督教信仰，时而新教精神对哲学的影响却超 出了基督教的范围。它为近代哲学提供了新的理论背景和文化范围。首先，新教主义自我确信为真理的内 在标准和直接证据，在不同意见的论辩中确定真理的认知模式。第二新教主义的先定论是对人命运的决定 论的解释，它被推广到自然哲学领域，引起新教徒对自然规律的机械决定论的推测，但这种决定论却包含 着一个内在矛盾：自然界的因果决定论归根到底诉诸对上帝自由意志的非决定论解释。这个矛盾导致了哲 学中决定论与意志自由论的争论。 6． 简述伊壁鸠鲁思想。 【答案】伊壁鸠鲁发展了德谟克利特的原子论，认为：第一，原子除了有大有小和形状的差别外，还 有质量的区别；第二，原子有质量是原子运动的原因，进一步肯定了原子自己运动的观念；第三，伊壁鸠 鲁提出了原子运动的偏离说，即客体的偶然性存在。“偏离说”为追求个人的自由幸福找到了理论根据。 在认识论上，伊壁鸠鲁坚持以原子论为基础的“形象说”，更加强调感觉的作用。 伊壁鸠鲁是无神论，反对灵魂不死说，他相信灵魂是物质的东西，是由极精细的原子构成的。他认为 每个人都是自由的，人应该自由地寻求和享受人间的快乐和幸福生活。快乐本身就是善，就是生活以追求 的目的。伊壁鸠鲁主张的快乐并非专门追求物质和感官的享受，而首先追求的是精神上的愉快。伊壁鸠鲁 还从个人的观点出发提出了一种国家起源说。他以为国家起源于人们在自愿基础上的“共同协定”，其目 的在于相互保证不损害他人，也不受他人损害，以达到个人幸福。 7． 简述简述海德格尔“此在的优先地位”。 【答案】海德格尔认为“此在”与其他一切存在者相比具有明显的优先地位。第一、在存在者状态上 的优先地位；第二、本体论（存在论）的优先地位。第三、此在不仅包括了对其本身的存在的领会，也包 括了对一切其它存在者的存在的领会。 8． 简要评述文德尔班的普遍价值的理论与康德哲学的关系。 【答案】（1）文德尔班的普遍价值的理论主要是依据康德关于实践理性的学说——康德的伦理学， 他的普遍价值不外就是康德作为最高道德原则的“绝对命令”。康德认为行为的最高准则是“应当这样” 行动，按照“良心”原则行动；文德尔班的估价的最高标准也是“应当如此进行估价”，按“良心”的原 则进行估价。文德尔班的普遍价值标准类似康德的伦理学标准。他指出：“我们认为这种伦理学规则是凌 驾于个别人的个人感情之上的东西。众所公认的标准是一种正确的标准，个人的决定必须服从它，必须与 它一致。从这里，我们可以看到良心的心理学性质，它是一般意识在个别人中的声音，我们由之而引出个 人对它的服从规律。” （2）康德的伦理学最后把承认上帝当做是道德行为的保证。弗莱堡学派的新康德主义者也同样如此。 文德尔班说：“我们相信存在着人类进行估价的绝对的标准……这种相信是以我们具有超越的理性秩序的  考研精品资料 第 919 页 共 982 页 特权这个假定为基础的。只要我把这种秩序看一个较高的实在的心灵的内容……那它们就必须看做是一个 最高的理性、即上帝的内容。” 二、论述题 9． 爱尔维修功利主义伦理观述评。 【答案】爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。在他看来。肉体感受性 不仅是认识论的基础，而且也是伦理学的基石。爱尔维修反对那种把道德原则看成是先验的、永恒不变的 天赋道德论，认为道德原则具有相对性、可变性。爱尔维修认为，道德观念的相对性、可变性根源于力图 增加快乐、避免痛苦的“肉体感受性”，也即所谓的“利益”。人们的利益的不同和变化，决定了人们道 德观念的不同和变化，使人们之间在道德上往往发生分歧。利益是道德的基础，不讲利益，就没有道德可 言。超利主义只是一种虚伪的道德说教，祭司们要人们厌弃财富和权力，其目的就是利用人们的厌弃而把 利益据为己有。 爱尔维修认为作为人类活动的唯一推动力的利益，其根据就是肉体的感受性。所谓的“利益”指的就 是人们关于衣食住用行等生活方面的物质要求和对感情、荣誉、权力等的精神追求，归根结底，也就是对 肉体上的快乐感受的追求。把人的趋乐避苦的本性叫做所谓的“自爱”，也即自私、利己，并且认为它是 人人共有的、永恒不变的“人性”。 爱尔维修的伦理学存在着一个明显的矛盾，这就是：一方面肯定道德原则的相对性、可变性，另一方 面又认为作为道德基础的人性是永恒不变的。其次，爱尔维修所谓的“自爱”也是历史的产物，无非是利 己主义的体现。他把利益归结于某种抽象的、永恒不变地人性的要求，就表明他的功利主义伦理学的哲学 基础是唯心主义的。 爱尔维修的功利主义是教会鼓吹的禁欲主义的对立物，它有利于论证了资产阶级政治经济要求的合理 性，具有反封建的积极意义。他反复证明传统宗教无助于培养美德，并且是同道德相对立的。他认为，在 摧毁了旨在扼杀人的感情、理性和美德的基督教会及一切传统宗教，还必须在道德的基础上建立一种新的 真正的宗教，即世界宗教。新宗教的根本任务就在于培养美德，引导人们把个人利益和公共利益结合起来， 建立良好的法律，使人们享受一切与公共利益相一致的幸福。 10．试论现代西方哲学中“语言的转向”的内容和意义。 【答案】内容：从弗雷格、罗素和摩尔等人的分析哲学来看，他们的思想在“语言的转向”过程中还 属于酝酿阶段。而真正开始于维特根期坦的《逻辑哲学论》并通过维也纳学派的传播和发挥而得到当代哲 学家们的认同，而完成这个转向的则是受到维特根斯坦后期著作影响的牛津日常语言学派。转向的重要结 果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。 意义：哲学的“语言的转向”是分析哲学在当代哲学中产生的一个重要结果，使哲学研究从认识的内 容转向了认识的表达，从心理概念转向了语言形式。由于这种转向标志着西方哲学的主题从近代走向了现 代，因而在西方哲学界被称为一场“哥白尼式的革命”。 11．费尔巴哈宗教观述评。 【答案】费尔巴哈认为，宗教的秘密就在人类学中，上帝的观念不过是人的本质的异化。1841 年，费 尔巴哈发表了《基督教的本质》指出，人们把“认识”“意志”“爱”这些人的本质属性抽象出来，离开 了个体的、肉体的、现实的人，变成了不同于个别人的独自的本质——神，并且成了崇拜对象，所以上帝 的本质不过是人的本质的异化的对象，不是神造了人，而恰恰相反是人造了神。1845 年，费尔巴哈发表了 《宗教的本质》补充说，“自然是宗教最初的原始的对象”。这就是说，自然界的本质反映为人的本质， 而人的本质又异化为神的本质。因此，自然宗教与人为宗教都是人的本质的异化物。通过自然宗教与人为 宗教，人们满足了依赖感与利己主义的需求。由于依赖感和利己主义是人类“天生的共同本性”，所以问 题的解决应寄希望于建立一种新的宗教，这种宗教中的上帝不是超人的实体，而就是人类自己，自己爱自 己，自己确定自己“属人的实体”，把属人的各种伦理关系变成宗教关系，因此这种新的宗教就是“爱的 宗教”。费尔巴哈认为，宗教的发展决定历史的发展，这种“爱的宗教”应该成为历史的转折点。 马克思主义认为，费尔巴哈看到了宗教的认识论根源，而没有看到宗教的阶级根源和社会根源。宗教  考研精品资料 第 920 页 共 982 页 是阶级斗争和社会生活的产物，不是宗教的发展决定历史的发展，相反，是有阶级斗争的社会历史决定了 宗教的发展。因此，解决宗教问题必须立足于社会生活，发起对社会的改造才能消灭宗教。 12．试论希腊晚期哲学的伦理化倾向。 【答案】希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，如伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀 疑派和新柏拉图主义。所谓伦理化，指以伦理学为核心和归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追 求幸福。他们借助前人的形而上学，自然哲学和知识论作为自己伦理学的基础。伦理化倾向的原因，一是 城邦制的瓦解所造成的社会动荡，使人们普遍渴望安宁和谐的生活；二是罗马人和东方人的实用态度和宗 教信仰侵入希腊哲学内部；三是怀疑主义和相对主义引起的无畏争吵也从内部毁坏了希腊人固有的思辨理 性精神。 伊壁鸠鲁派把幸福等同于快乐。肯定快乐与德性之间的相互蕴合。但伊壁鸠鲁坚决反对把快乐与享乐 相等同，并区分了动态快乐与静态快乐。静态快乐指身体免遭痛苦和心灵不受干扰两个方面，指身体健康 和心灵宁静，所以“宁静”的心态是静态快乐的主要特征，是最高的善。 斯多亚派认为德性是生活的最终目标和最高的善。德性被等同于幸福，他们提出了“德性就是自足” 的观点，表现在两方面：第一，德性是不依赖于肉体的灵魂状态；第二，德性是不谋求任何外在目的和利 益的行为特征。 怀疑主义的伦理观主要是“不动心”，这主要建立在皮罗“悬搁”的基础之上。皮罗认为，生活的目 标是灵魂的安宁，要达到这种安宁，就要取“不动心”状态，这样就可以摆脱烦恼和困扰。 新柏拉图主义者注重个人灵魂的净化。普罗提诺提出三种德性，即观照、净化和公德，三者关系依次 下降。德性的特征是自有和幸福。幸福是生命的强度和充实，而观照是最高德性，这种德性使人迷狂。这 种迷狂是一种不可名状的神秘状态，所以，神人合一是新柏拉图主义的最高道德理想。从以上多种学派的 伦理观可以看出，希腊晚期哲学体现出一种伦理化倾向，并主要体现在对幸福的追求上，尽管他们对幸福 的理解不同，但同时这种伦理倾向也成为希腊哲学趋向衰落的一个标志。 13．亚里斯多德的实体学说 【答案】作为存在的存在就是宇宙的本体（实体），所以形而上学就是关于实体的学说。 实体：ousia(英 substance) ，还有本质(essence)之意。实体应具有的五条标准： （1）它既不述说一个主体，也不依存一个主体的东西。在逻辑上只能充当主词，而不能成为谓词。 在哲学上讲，不是主体的属性，而是主体自身。 （2）指单一的、个别的东西，即个体。 （3）实体自身没有对立物（性质、关系等范畴有对立面而没有什么能与实体对立）。 （4）同一类实体的各个个体间无程度差别。 （5）在数目上保持单一，在性质上却可以有对立面。 （6）第一实体：个别事物；第二实体：个别事物的属和种；形式：第三实体（是其所是）就是内在 形式；实体：即神。 14．试述皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判。 【答案】主要有两个方面： （1）他认为作为笛卡尔哲学出发点的普遍怀疑实际上不能成立。在人们的现实的认识过程中必然存 在着没有正当理由加以怀疑的东西，在人的认识和行动中不能仅仅是怀疑，而必需有一定的信念，要将认 识和行动看做是一个具体和现实的探索过程，也就是肯定它的现实性和时间性。 （2）他认为被笛卡尔当做惟一不能怀疑的“我思”未能越出自我的狭隘范围，由之出发来肯定知识 和观念的确定性和绝对可靠性意味着认为个体意识的直观具有确定性和绝对可靠性，认为“凡我清楚地确 信的任何东西就是真的”。 （3）他在批判笛卡尔传统时之援引中世纪经院哲学不是全盘否定笛卡以来近代西方哲学发展所取得 的进步，更不是要求从笛卡尔倒退到经院哲学。他只是认为笛卡尔没有从批判经院哲学中得出正确结论， 反而抛弃了经院哲学中本来存在的关于现实的人类精神活动的多样性的因素，而后者则超越了绝对理性主试读已结束 激活后可查看剩余未读页数！