四川省委党校中外哲学史考研参考书目大纲复习资料

         封面        【初试】2024 年中共四川省委党校  812 中外哲学史考研精品资料            考研精品资料 第 2 页 共 212 页 版权声明   编写组依法对本书享有专有著作权，同时我们尊重知识产权，对本电子书部分内容参考和引用的市面 上已出版或发行图书及来自互联网等资料的文字、图片、表格数据等资料，均要求注明作者和来源。但由 于各种原因，如资料引用时未能联系上作者或者无法确认内容来源等，因而有部分未注明作者或来源，在 此对原作者或权利人表示感谢。若使用过程中对本书有任何异议请直接联系我们，我们会在第一时间与您 沟通处理。 因编撰此电子书属于首次，加之作者水平和时间所限，书中错漏之处在所难免，恳切希望广大考生读 者批评指正。   考研精品资料 第 3 页 共 212 页 目录 封面............................................................................................................................................................. 1 目录............................................................................................................................................................. 3 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研核心笔记........................................................................... 6 《西方哲学简史》考研核心笔记................................................................................................................. 6 第 1 章 希腊哲学的精神和问题........................................................................................................................ 6 考研提纲及考试要求............................................................................................................................................. 6 考研核心笔记.......................................................................................................................................................... 6 第 2 章 早期自然哲学........................................................................................................................................ 8 考研提纲及考试要求............................................................................................................................................. 8 考研核心笔记.......................................................................................................................................................... 8 第 3 章 智者运动和苏格拉底.......................................................................................................................... 12 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................12 考研核心笔记........................................................................................................................................................12 第 4 章 柏拉图哲学.......................................................................................................................................... 15 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................15 考研核心笔记........................................................................................................................................................15 第 5 章 亚里士多德哲学.................................................................................................................................. 18 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................18 考研核心笔记........................................................................................................................................................18 第 6 章 晚期希腊哲学...................................................................................................................................... 22 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................22 考研核心笔记........................................................................................................................................................22 第 7 章 基督教哲学的诞生.............................................................................................................................. 25 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................25 考研核心笔记........................................................................................................................................................25 第 8 章 早期经院哲学...................................................................................................................................... 26 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................26 考研核心笔记........................................................................................................................................................26 第 9 章 经院哲学的亚里士多德主义.............................................................................................................. 29 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................29 考研核心笔记........................................................................................................................................................29 第 10 章 英国的经院哲学家............................................................................................................................ 32 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................32 考研核心笔记........................................................................................................................................................32 第 11 章 文艺复兴时期的哲学思想................................................................................................................ 35 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................35  考研精品资料 第 4 页 共 212 页 考研核心笔记........................................................................................................................................................35 第 12 章 近代哲学与自然科学的精神............................................................................................................ 37 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................37 考研核心笔记........................................................................................................................................................37 第 13 章 笛卡儿的唯理论................................................................................................................................ 41 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................41 考研核心笔记........................................................................................................................................................41 第 14 章 唯理论的发展.................................................................................................................................... 44 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................44 考研核心笔记........................................................................................................................................................44 第 15 章 英国经验论........................................................................................................................................ 48 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................48 考研核心笔记........................................................................................................................................................48 第 16 章 法国启蒙哲学.................................................................................................................................... 53 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................53 考研核心笔记........................................................................................................................................................53 第 17 章 康德的批判哲学................................................................................................................................ 58 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................58 考研核心笔记........................................................................................................................................................58 第 18 章 绝对唯心论........................................................................................................................................ 66 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................66 考研核心笔记........................................................................................................................................................66 第 19 章 黑格尔哲学体系................................................................................................................................ 67 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................67 考研核心笔记........................................................................................................................................................67 第 20 章 黑格尔哲学的余波............................................................................................................................ 77 考研提纲及考试要求...........................................................................................................................................77 考研核心笔记........................................................................................................................................................77 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研辅导课件..........................................................................80 《西方哲学简史》考研辅导课件 ..................................................................................................................... 81 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研复习提纲........................................................................104 《西方哲学简史》考研复习提纲 ................................................................................................................... 105 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研核心题库........................................................................109 《西方哲学简史》考研核心题库之名词解释精编........................................................................................ 109 《西方哲学简史》考研核心题库之简答题精编 ........................................................................................... 117 《西方哲学简史》考研核心题库之论述题精编 ........................................................................................... 132 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研题库[仿真+强化+冲刺] ..................................................147  考研精品资料 第 5 页 共 212 页 中共四川省委党校 812 中外哲学史之西方哲学简史考研五套仿真模拟题................................................ 147 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（一）................................................................147 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（二）................................................................152 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（三）................................................................157 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（四）................................................................161 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（五）................................................................165 中共四川省委党校 812 中外哲学史之西方哲学简史考研预测五套题........................................................ 169 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（一）................................................................169 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（二）................................................................174 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（三）................................................................179 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（四）................................................................183 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（五）................................................................187 中共四川省委党校 812 中外哲学史之西方哲学简史考研冲刺五套题........................................................ 191 2023 年西方哲学简史冲刺狂背五套题及详细答案解析（一）................................................................191 2023 年西方哲学简史冲刺狂背五套题及详细答案解析（二）................................................................196 2023 年西方哲学简史冲刺狂背五套题及详细答案解析（三）................................................................200 2023 年西方哲学简史冲刺狂背五套题及详细答案解析（四）................................................................204 2023 年西方哲学简史冲刺狂背五套题及详细答案解析（五）................................................................209   考研精品资料 第 6 页 共 212 页 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研核心笔记  《西方哲学简史》考研核心笔记 第 1 章 希腊哲学的精神和问题 考研提纲及考试要求 考点：古希腊哲学中的几个关键概念 考点：希腊哲学在西方哲学史的地位 考点：希腊哲学的特点 考研核心笔记 1.希腊哲学在西方哲学史的地位 用美国哲学史家梯利的观点来讲: 青岛掌а心博阅电子书 （1）希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。 （2）希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。 （3）希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。 当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。 2.希腊哲学的特点 （将希腊哲学与中国、印度哲学比较） （1）相同点：①都不是最古老的进化形态，脱胎于古宗教与神话。 ②诞生年代相近，即轴心时代(公元前 800 年-公元前 200 年) （2）不同点：①从哲学与古代宗教、神话的关系上比较。 古印度：哲学与宗教未能彼此区分，以佛教、印度教经典为主。 古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性的化身，批判“神人同形同性论”自觉地与宗教 划清界线，有明显的非宗教性。 中国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。 ②从表达方式上讲：印度：以说教为主，但其中充满了思辩的论证思想，代表学说是因明学，以因明 学认证教义。 古希腊：以说理为主，以论辩、讨论为主来说明哲学道路。（理性精神） 中国哲学：在说教中说明道理，介乎二者中国，名家亦有论辩成就。 3.古希腊哲学中的几个关键概念 （1）Physis=nature=自然指的是运动变化的原因 表达了古希腊哲学的思辩性，按亚里士多德所言，哲学起源于诧异。希腊人由于航海原因，对天相变 化十分敏感，由此引发了对运动变化及其原因的思考。这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引 发了后世的物理学的诞生。早期的自然哲学家都是早期的天文学家、宇宙学家、数学家等。代表人物为泰 勒斯（Thales）。 （2）Arche=beginning=本原指的是一切运动变化的原因的名称和代表 古希腊人认为事物的本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展的全过程中。这样就可以寻找到事 物发展的根本规律对于本原的关注，反映了人类的心理需要。这种对本原的探索又可分成两类：①对自然 本原的探索：②对社会本原的探索（中国古代的神话，如中国的三皇五帝的传说）  考研精品资料 第 7 页 共 212 页 但二者差异之大，令人惊诧①则体现了理性的光芒；②则看来较为荒诞，原因何在？ （3）Cosmos=cosmos=宇宙指的是天地之间所有的事物的总体以及这引起事物之间的秩序。 （4）philosophia=哲学。 指“爱智慧”。智慧指对于世界本原的思辩，“爱”即是沉思和静观之态度。 是理性光芒的体现。 （5）schale=spare=闲暇由于希腊思辩要求静观性思维，故需要一种在闲暇条件下的思考。一方面哲学 家在当时都属于贵族，但为什么希腊贵族要以闲暇去思考呢？亚里士多德提出贵族的特征是高尚，而贵族 的高尚生活恰恰体现于①战争②狩猎③哲学思考中，希腊人的文明恰恰表现在诸如几何学、天文学等方面 构成了当时而言的科学体系，特别是形成了以学院、学园为中心的理论中心。  考研精品资料 第 8 页 共 212 页 第 2 章 早期自然哲学 考研提纲及考试要求 考点：米利都派，赫拉克利特，毕达哥拉斯派 考点：爱利亚派，元素派，原子论青岛掌а心博阅电子书 考研核心笔记 【核心笔记】早期自然哲学 包括：（1）认为本原是一且变化的:伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）。 （2）认为本原是多且不变的:毕达哥拉斯派。 （3）认为本原是一且不变的:爱利亚派。 （4）认为本原是多且变化的:元素派和原子论者。 1.米利都派 （1）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前 585/584 年）。 哲学观点： ①认为水是万物的本原。（本原论） ②认为万物都充满着神灵。（物活论） （2）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前 570 年）。 哲学观点： ①认为万物的本原是“无定”（无限者）。 ②认为万物的生成是的“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”。 ③认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫做“补偿原则”，这也意味着他第一次明确 的表达了运动必然性和原因的观念。 （3）阿那克西美尼（Anaximenes、鼎盛年为公元前 546/545 年）。 哲学观点： ①认为“气”是世界的本原。 ②认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转 化而成。 以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系： 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承 认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说 明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。 2.赫拉克利特 赫拉克利特（Heraclitus、鼎盛年为公元前 504-501 年）。 他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化问题的认识上。 （1）火本原说。 包括 2 个方面的意思： ①从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。 ②从内在本性来看，万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。 （2）逻各斯学说。 ①逻各斯的含义。 ②认为逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现它。  考研精品资料 第 9 页 共 212 页 （3）生成辩证法。 ①向对立面转化的关系。 ②对立和谐的关系。 ③对立也是同一的关系。 ④对立是相对的关系。 3.毕达哥拉斯派青岛掌л心博阅О电子书 毕达哥拉斯（Pythagoras、鼎盛年为公元前 532/531 年）。 主要是“数本原说”。 （1）认为一切事物的性质都是数的规定性。 （2）认为数字先于事物而存在，是构成事物的基本单位。 4.爱利亚派 爱利亚派产生于意大利南部的“爱利亚”城，流行于公元前 6 世纪与公元前 5 世纪之间，实际创始人和 主要代表是巴门尼德，其他代表人物有克塞诺芬尼、芝诺。 （1）克塞诺芬尼（Xenophanes、鼎盛年为公元前 540 年） 他的理论表现为一种“神学”，主张“一神论”，反对多神论。 他的神学观点的哲学意义在于他讲的“神”所具有的唯一性、绝对性、普遍性和不变性，具有对世界的 根本和最高存在原则的规定性质，这一点是后来爱利亚派的哲学中心思想。 另外，他讲的“神”只有靠抽象思维才能领会和把握，在一定程度上也具有哲学范畴的意义。 （2）巴门尼德（Parmenides、鼎盛年为公元前 500 年） 他的哲学不仅仅代表了希腊早期自然哲学里的一派观点，而且他对自己的哲学观点的论证是思辨的， 即通过分析概念的逻辑关系来得出结论，证明观点，他的思想的思辨性和论辩性具有早期自然哲学的最高 水平，对后来哲学的发展具有深远的影响。 他的主要哲学观点: ①提出“是者”（存在）是世界的本原，认为它最具对世界的概括性和统一性。 ②认为对“是者”的认识有如下两点是重要的。 a.“所是的东西不能不是”，“不是的东西必定不是”（存在者存在，它不可能不存在；不存在者不存在， 它不可能存在。）。 b.“能够被说和被想的与是者是同一个东西”（能被思维者和被存在者是同一的）。 因此他反对认为“是者既是又不是”这样的看法。 ③他认为“是者”有如下的性质，并进行论证: a.不生不灭；b.连续性；c.完满性。 在他看来，这三个性质与用感官把握的世界的性质是相反的。 ④与他的“是者”论一致，他区分了“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。 巴门尼德的哲学思想的意义: a.他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或 本原，这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。 b.他在哲学上提出了“存在”和“非存在”、本体和现象、真理和意见、一和多、永恒和生灭、运动和静 止、可分和不可分、连续与间断等对立概念和现象，蕴含着辩证法的因素，给后人提供了可探索的一系列 问题。 c.他在西方哲学史上最早提出了思维与存在的同一的观点。 d.他在哲学史上开了逻辑论证方法的先河。 （3）芝诺（Zenon、鼎盛年为公元前 468 年）。 他提出否定运动的论证，而且使用的是反证法，亚里士多德因此推他为辩证法的创始人。 芝诺否定运动可能的 4 个论证:  考研精品资料 第 80 页 共 212 页 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研辅导课件  考研精品资料 第 81 页 共 212 页 《西方哲学简史》考研辅导课件  考研精品资料 第 82 页 共 212 页  考研精品资料 第 83 页 共 212 页  考研精品资料 第 104 页 共 212 页 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研复习提纲  考研精品资料 第 105 页 共 212 页 《西方哲学简史》考研复习提纲  考研精品资料 第 106 页 共 212 页  考研精品资料 第 107 页 共 212 页  考研精品资料 第 109 页 共 212 页 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研核心题库  《西方哲学简史》考研核心题库之名词解释精编  1． 悬搁判断  【答案】批驳可知论，提倡不可知论和怀疑论的逻辑论据之一、古希腊梅特罗多洛、克吕西普、埃奈 西德穆、阿格利巴、美诺多托斯等提出。就认识对象作出直接的或间接的判断都是不可能的．这些判断是 建立在其他判断上的，势必导致“无穷倒退”．对认识对象作出的正反两个判断．都能同等地得到证明。 因而导致“二律背反”．即“既是又不是”．“既不是又不是不是”。这样．既不能作出肯定的判断．又 不能作出否定的判断．只能“悬搁判断”。存而不论、放弃一切认识活动。他们宣称．怀疑论体系的基本 原则是。每一个判断都有一个相反的判断；相信这个原则的结果、就要中止判断、对呈现在面前的对象不 能有所言说，由此达到“心灵平静无忧”的目的。 2． 不属灵  【答案】就是以自我为中心，与自己的欲望妥协。 3． 自由  【答案】所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。（康德） 4． 普洛丁  【答案】普洛丁作为一位古罗马时期的希腊唯心主义哲学家以及新柏拉图主义创始人，认为世界的本 源是太一，可以将其看作是一中原始的力量，或者可以说是神，是美好元素的统一。普洛丁认为太一就是 柏拉图的理念。太一在到达充满或者说是成熟的时候，就会流溢出其他元素，依次流溢出宇宙理性、灵魂 和感性的世界。流溢出来的事物在哲学的理解层次上说，层次越来越低，反映太一的光辉就越来越微弱， 因而越来越不完善。在感性世界中的物质，是与“太一”完全对立的，因而是万恶之源。在他看来，一切 精神的东西都是“太一”或神流溢的结果，并且最终要回到“太一”；只有物质因为与精神对立而不能回 归，所以人生的目的就是要摆脱物质的束缚，回归到神的真善美统一的世界。普洛丁的“太一”说，已经 与中世纪的神学观念十分相似。 5． 三位一体  【答案】在《圣经》中，并没有“三位一体”这个词汇。但后世正统派教会根据《圣经》的有关记载， 认为上帝是通过圣父、圣子、圣灵的行动和表现来显示它的本体的，因此强调上帝即是一神，又包括圣父、 圣子、圣灵三个位格。 6． 印象和观念  【答案】强调观念是印象的摹本，一切知识来源于感觉，实际上为经验论基本原则。（休谟） 7． 始基  【答案】古希腊语。作为哲学名词，真正使用者是赫拉克利特。泰勒斯起开始具有哲学上的意义，指 万物的根源或基本，万物从它产生又可复归于它的共同的东西。 8． 感性  【答案】通过我们被对象刺激的方式来接受观念的能力。感性=感觉素材+直观形式也即时空。（康德） 9． 属灵  【答案】指的是一个人可以尊主为大，思想、言语、行为都不违反上帝的心意。  考研精品资料 第 110 页 共 212 页 10．教父哲学  【答案】是基督教为其教义辩护的一种宗教唯心主义思想体系，主要分为希腊和拉丁两大派。教父哲 学主要是以哲学论证神、三位一体、创世、原罪、救赎、预定、天国等教义。 教父哲学认为真理的精神 世界必然存在，而且必须首先独立存在和永恒存在。无论人们掌握与否，都无法予以否定。这真理的精神 世界就是神 。人类的思维是可以本能地直观到神的. 11．《方法论》  【答案】是笛卡尔在 1637 年出版的著名哲学论著，对西方人的思维方式，思想观念和科学研究方法 有极大的影响，有人曾说*欧洲人在某种意义上都是笛卡儿主义者，就是指的受方法论的影响，而不是指 笛卡儿的二元论哲学。 12．影像说  【答案】影像说是古希腊原子唯物主义者提出的一种说明认识来源的学说。它承认人的认识是由外界 客观对象引起的，这是一种唯物主义的朴素的反映论。——留基伯、德谟克利特 13．奴斯  【答案】古希腊哲学家阿那克萨戈拉的哲学术语。一般译为“理性”、“心灵”。希腊文，最初是指 感知、认识、理解事物的东西。 14．《实践理性批判》  【答案】康德三大批判之一。康德扮演的是基督教真理的维护者，是他首次确定了精神的永存和上帝 的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快 乐，而应该去寻找上帝赐予我们的幸福。 15．《逻辑哲学论》  【答案】本书的结尾有些令人惊讶，达成了关于哲学的有点激烈的结论。它明确的建议任何形而上学 的讨论都位于意义领域之外，而唯一正确的哲学方法是为自然科学而舍弃哲学。 16．四根说  【答案】四根说，由古希腊哲学家恩培多克勒提出的，他认为，火、土、气、水是组成万物的根，万 物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。 17．内省经验  【答案】洛克把一切知识归根于观念，一切观念又可被分析为简单观念。洛克断言，简单观念是不可 再分的，是构成知识的固定不变的、最单纯的要素。所有的简单观众念，都来自外部感官或内省，也就是 说，都来自外部经验或内部经验。（洛克） 18．自因  【答案】是西方哲学史中标明自身是自身存在原因的。 19．实践理性  【答案】指与我们的行动和选择有关的理性。所以，实践理性首先与我们对行动的理由和动机的理解 相关。人类理性有两种功能,一是认识功能,一是意志功能,康德称前者为理论理性,称后者为实践理性。（康 德）  考研精品资料 第 111 页 共 212 页 20．种子说  【答案】“种子”说，由古希腊哲学家阿那克萨戈拉提出，他认为，构成万物的细小微粒是种子。种 子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类；数目众多的一类种子构 成事物的一种性质或一个部分。 21．白板说  【答案】主张认识来源于经验的一种哲学思想。西方哲学家用它来比喻人类心灵的本来状态像白纸一 样没有任何印迹。（洛克） 22．《忏悔录》  【答案】记载了卢梭从出生到 1766 年被迫离开圣皮埃尔岛之间 50 多年的生活经历。他历数了孩提时 寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒 地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该书名为“忏悔”，实则“控诉”、 “呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者” 倾注了深切的同情。 23．《人类理智新论》  【答案】德国近代哲学家莱布尼茨的主要哲学著作之一。这是他针对 J.洛克的《人类理智论》进行论 战的作品，其章节标题都依洛克的原书，并用代表洛克和他本人的两个人对话的形式写成。 24．《哲学原理》  【答案】序言中首先阐明了哲学的任务和功用。他认为哲学思考就是关于获得知识的方法的讨论，获 得知识的最好方法是理性演绎法。以往人们获得知识有 4 种途径*直觉经验、感觉经验、传闻知识和书本 知识。但并不是知识的第一原因和真正真理。因此，笛卡尔要创立一种新的哲学体系来认识世界。 25．范式  【答案】开展科学研究、建立科学体系、运用科学思想的坐标、参照系与基本方式，科学体系的基本 模式、基本结构与基本功能。 26．绝对命令  【答案】表达普遍道德规律和最高行为原则的术语。（康德） 27．唯名论  【答案】否认共相具有客观实在性，认为共相后于事物，只有个别的感性事物才是真实的存在。 28．表象  【答案】凡意识到的、想到的一切都可以叫做表象。（康德） 29．《未来形而上学导论》  【答案】本书包含了康德哲学体系最主要的观点，而且言简意赅，一针见血。本书可以说是康德此前 一部巨著《纯粹理性批判》的“通俗本”。在书中，康德对人的认识能力（理性）作了一个批判性的研究， 要为人类未来建立一种真正的、作为科学的形而上学做好头脑上的准备。 30．《工具论》  【答案】亚里士多德主要论述了演绎法，该书为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展有很大影响。 31．《判断力批判》  【答案】康德三大批判之一。康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实  考研精品资料 第 112 页 共 212 页 世界实现出来，其中介是反思判断力。既带知性性质，又带理性性质，从特殊去寻求普遍的反思判断力按 照“自然合目的性”来沟通认识与道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐，康 德在认识论和伦理学之间建构一反思判断，最终完成了其先验论哲学体系，此书分《审美判断力批判》与 《目的的判断力批判》两部分。 32．《人类知识原理》  【答案】认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。认为人们 通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则， 宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的 存在就证明上帝存在。 33．四因说  【答案】四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动 力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是有其目的 的。 34．《上帝之城》  【答案】作者为希坡的奥古斯丁所著,主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永 垂不朽的，而并非是这世界 任一国家能取代的。“上帝之城”是第一部教会历史哲学。 35．《物理学》  【答案】亚里士多德的著作其后面给牛顿等人很大的启发。 36．实在论  【答案】希腊哲学家柏拉图所提出的意见，只有“理式”或者理念才具有充分的存在和实在，个别的 东西是没有充分的实在和存在的。 37．意志自由  【答案】意志是心灵的一种活动,当康德用“意志”的时候专指心灵活动自由的一面,与理性和感性想 区别。理性与感性严格来说都是不自由的,因为理性要遵守理性的规律,例如逻辑；而感性要遵守感官的认 识形式。但康德又认为人的心灵是自由的,虽然认识活动必须遵守认识的规律,但有一个自由,那就是能够 进行选择。例如看到有人落水,我可以选择救也可以不救,这不受任何规律的限制。因此康德用意志代表心 灵三种活动中自由的一面,称自由意志。（康德） 38．智者  【答案】公元前 5～前 4 世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前 5 世纪前智者泛指聪明 并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者。由于智者能言善 辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因 而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。其代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚。智者在思想上接受赫拉 克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，但走向相对主义和怀疑论，认为知识就是 感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。 39．知性  【答案】知性介于感性和理性之间的认知能力。（康德） 40．《纯粹理性批判》  【答案】康德三大批判之一。指独立于一切经验的理性；而所谓“批判”，则是指对这种纯粹思辨的  考研精品资料 第 147 页 共 212 页 2023 年中共四川省委党校 812 中外哲学史考研题库[仿真+强化+冲刺]  中共四川省委党校 812 中外哲学史之西方哲学简史考研五套仿真模拟题 2023 年西方哲学简史五套仿真模拟题及详细答案解析（一） 一、简答题 1． 拉康与福科的结构主义精神分析学说； 【答案】（基本思路）他们都着重于无意识的结构的探索，但他们对人的个性的形成和人的认识形式 的形成都着重于社会因素，企图把主观和客观联系起来，这在他们研究的领域中是有一定的进步意义的。 但其理论本质上仍然是唯心的。 2． 简述孔德实证哲学理论的局限性。 【答案】（1）孔德的实证哲学在反对思辩形而上学对科学发展的束缚时却陷入了另一种片面性，那 就是把对科学的发展的确产生过消极作用的思辩形而上学的局限性当做是对事物和世界的本质及基础进 行研究的哲学本身的局限性，在否定前者的名义上也否定了后者，也就是否定了哲学作为关于世界观的理 论、特别是对本体论问题进行研究的意义。 （2）他否定哲学本体论、世界观问题的研究，否定唯物主义，这必然使他把哲学和科学都局限于现 象范围，使它们失去现实的客观基础。他一再强调实证哲学所肯定的实在、有用的知识纯粹是关于现象范 围之内的东西的知识。至于造成这些现象的原因是什么？在现象之后的事物的本质是什么？事物的客观的 因果联系、规律性是什么？都不属于实证知识的范围，对它们的研究与实证主义的精神不相容。 3． 简述唯名论对近代哲学的影响。 【答案】奥康的唯名论认为，在自然界和社会真实存在的只有个体。传统的世界十多类事物按照内在 本质的完满性程度高低构成一个等级系统，上帝处于等级顶端，在上帝以下的一切事物都是平等的个体， 不但个体之间的关系是指接的、偶然的，上帝与每一个个体之间的关系也是直接的、偶然的。从这一原则 出发，他提出一系列神学、伦理学和政治学的观点。（1）神学与哲学的分离和意志主义神学奥康认为上 帝的存在不能被哲学证明。关于上帝的属性的概念只是对“上帝”这一名称的指代。上帝存在和属性的神 学命题是信仰的对象，却不是知识的对象。神学命题以信仰为依据，知识的命题以经验证据和自明证据为 依据。两者不可混淆：神学命题不要求证明和证据，知识也不以权威意见为证据和原则。（2）伦理观奥 康把意志主义运用于伦理学领域，得出了人的普遍活动被上帝意志直接地、偶然地决定的结论。他否认有 发自人的内在本质的普遍道德观。意志是完全自由的，那么服从理智的判断，也不受欲望的支配。意志的 终极目标是上帝，然而，即便上帝可以最终满足人的意志，个人也不必然地朝向上帝，因为人的意志可以 自由选择目标。（3）社会政治思想真正的社会、政治关也与唯名论思想相一致，他意识到理论和政治的 联系，他认为：“什么是形而上学的主题”和“谁是世界之王”的问题相似的。他反对教会拥有财产，反 对教皇专制，他送往政治观强调个人权利是集体权利的基础，反映他以个体为集体基础的一贯立场。可以 看到，14 世纪下半叶，经验哲学的主流是奥康首创的唯名论思潮，这股思潮以“现代路线”相标榜，以批 判的、经验的态度和精神为主要特征。唯名论思潮的发展从内部瓦解了经院哲学，此后的哲学步入了中世 纪形态向近代形态过渡的时期。 4． 简述德谟克利特关于必然性与偶然性的论述。 【答案】原子论的宇宙是机械论的、决定论的，任何事情都有原因，而原因必然产生结果，基此，德 谟克利特把必然性与碰撞和运动等同起来，这样碰撞和运动便取代了传统上归之于必然性的决定力量，而 这种决定力量被认为是一种不可避免的神圣之力。于是，没有什么是纯粹的碰巧发生，不可能有偶然的事 件。在偶然性上，德谟克利特把最初的一切宇宙漩涡的形成归因于偶然性。宇宙形成论的原子运动也是随 意的。偶然性不是任何事物的原因，对特殊类型的事物和个别事件的解释是由如下原则支配的：不存在偶  考研精品资料 第 148 页 共 212 页 然的事件，但也无法给出对根本的宇宙过程本身的解释。 5． 简评路德和加尔文的宗教改革。 【答案】路德改革精神的一个重要表现在于剥削了罗马教皇垄断圣经解释的特权。路德认为“因信称 义”主要是个人内在精神转变，获救的思想主要在于因信仰和启示获得的确定的获救感。精神的转变带来 的外在生活的改变，第一，它们由信仰带来的生活态度的转变而引起；第二，它们是个人积极主动参与生 活的结果。加尔文综合了德国和瑞士宗教改革理论成果，严格地推导出“先定论”的结论。加尔文区分了 “因信称义”的精神状态和“由义至圣”的生活过程。获救感只能在信仰中产生，对上帝全能、神圣的信 仰必须会引起对上帝的慈爱，作为神圣爱化身的基督教人格的信仰，这也是对自身获救的确信。加尔文进 一步指出，“称义”不是一个通过内在修养和外在善功所能达到的目标，而是上帝将慈爱、公正和恕罪转 归在一个人身上而产生的结果。加尔文从路德关于上帝恩典决定人的拯救命运的前提出发，得出更加彻底 明确的先定结论，即然获救所需要的完全成义超出了人的能力所及的限度，人只有依赖上帝才能获救。上 帝不能无区别地宽恕全部人类的罪恶，他只能拣选一部分获救的人而放弃另一部分人与罪恶之中。人类因 此被分为选民和弃民。选民能够积极、主动地实现上帝意愿，弃民只是消极地社会机体和历史命运的不自 觉地承受者。路德和加尔文新教改革的新教教义并没有超出基督教信仰，时而新教精神对哲学的影响却超 出了基督教的范围。它为近代哲学提供了新的理论背景和文化范围。首先，新教主义自我确信为真理的内 在标准和直接证据，在不同意见的论辩中确定真理的认知模式。第二新教主义的先定论是对人命运的决定 论的解释，它被推广到自然哲学领域，引起新教徒对自然规律的机械决定论的推测，但这种决定论却包含 着一个内在矛盾：自然界的因果决定论归根到底诉诸对上帝自由意志的非决定论解释。这个矛盾导致了哲 学中决定论与意志自由论的争论。 6． 简述伊壁鸠鲁思想。 【答案】伊壁鸠鲁发展了德谟克利特的原子论，认为：第一，原子除了有大有小和形状的差别外，还 有质量的区别；第二，原子有质量是原子运动的原因，进一步肯定了原子自己运动的观念；第三，伊壁鸠 鲁提出了原子运动的偏离说，即客体的偶然性存在。“偏离说”为追求个人的自由幸福找到了理论根据。 在认识论上，伊壁鸠鲁坚持以原子论为基础的“形象说”，更加强调感觉的作用。 伊壁鸠鲁是无神论，反对灵魂不死说，他相信灵魂是物质的东西，是由极精细的原子构成的。他认为 每个人都是自由的，人应该自由地寻求和享受人间的快乐和幸福生活。快乐本身就是善，就是生活以追求 的目的。伊壁鸠鲁主张的快乐并非专门追求物质和感官的享受，而首先追求的是精神上的愉快。伊壁鸠鲁 还从个人的观点出发提出了一种国家起源说。他以为国家起源于人们在自愿基础上的“共同协定”，其目 的在于相互保证不损害他人，也不受他人损害，以达到个人幸福。 7． 简述简述海德格尔“此在的优先地位”。 【答案】海德格尔认为“此在”与其他一切存在者相比具有明显的优先地位。第一、在存在者状态上 的优先地位；第二、本体论（存在论）的优先地位。第三、此在不仅包括了对其本身的存在的领会，也包 括了对一切其它存在者的存在的领会。 8． 简要评述文德尔班的普遍价值的理论与康德哲学的关系。 【答案】（1）文德尔班的普遍价值的理论主要是依据康德关于实践理性的学说——康德的伦理学， 他的普遍价值不外就是康德作为最高道德原则的“绝对命令”。康德认为行为的最高准则是“应当这样” 行动，按照“良心”原则行动；文德尔班的估价的最高标准也是“应当如此进行估价”，按“良心”的原 则进行估价。文德尔班的普遍价值标准类似康德的伦理学标准。他指出：“我们认为这种伦理学规则是凌 驾于个别人的个人感情之上的东西。众所公认的标准是一种正确的标准，个人的决定必须服从它，必须与 它一致。从这里，我们可以看到良心的心理学性质，它是一般意识在个别人中的声音，我们由之而引出个 人对它的服从规律。” （2）康德的伦理学最后把承认上帝当做是道德行为的保证。弗莱堡学派的新康德主义者也同样如此。 文德尔班说：“我们相信存在着人类进行估价的绝对的标准……这种相信是以我们具有超越的理性秩序的  考研精品资料 第 149 页 共 212 页 特权这个假定为基础的。只要我把这种秩序看一个较高的实在的心灵的内容……那它们就必须看做是一个 最高的理性、即上帝的内容。” 二、论述题 9． 爱尔维修功利主义伦理观述评。 【答案】爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。在他看来。肉体感受性 不仅是认识论的基础，而且也是伦理学的基石。爱尔维修反对那种把道德原则看成是先验的、永恒不变的 天赋道德论，认为道德原则具有相对性、可变性。爱尔维修认为，道德观念的相对性、可变性根源于力图 增加快乐、避免痛苦的“肉体感受性”，也即所谓的“利益”。人们的利益的不同和变化，决定了人们道 德观念的不同和变化，使人们之间在道德上往往发生分歧。利益是道德的基础，不讲利益，就没有道德可 言。超利主义只是一种虚伪的道德说教，祭司们要人们厌弃财富和权力，其目的就是利用人们的厌弃而把 利益据为己有。 爱尔维修认为作为人类活动的唯一推动力的利益，其根据就是肉体的感受性。所谓的“利益”指的就 是人们关于衣食住用行等生活方面的物质要求和对感情、荣誉、权力等的精神追求，归根结底，也就是对 肉体上的快乐感受的追求。把人的趋乐避苦的本性叫做所谓的“自爱”，也即自私、利己，并且认为它是 人人共有的、永恒不变的“人性”。 爱尔维修的伦理学存在着一个明显的矛盾，这就是：一方面肯定道德原则的相对性、可变性，另一方 面又认为作为道德基础的人性是永恒不变的。其次，爱尔维修所谓的“自爱”也是历史的产物，无非是利 己主义的体现。他把利益归结于某种抽象的、永恒不变地人性的要求，就表明他的功利主义伦理学的哲学 基础是唯心主义的。 爱尔维修的功利主义是教会鼓吹的禁欲主义的对立物，它有利于论证了资产阶级政治经济要求的合理 性，具有反封建的积极意义。他反复证明传统宗教无助于培养美德，并且是同道德相对立的。他认为，在 摧毁了旨在扼杀人的感情、理性和美德的基督教会及一切传统宗教，还必须在道德的基础上建立一种新的 真正的宗教，即世界宗教。新宗教的根本任务就在于培养美德，引导人们把个人利益和公共利益结合起来， 建立良好的法律，使人们享受一切与公共利益相一致的幸福。 10．试论现代西方哲学中“语言的转向”的内容和意义。 【答案】内容：从弗雷格、罗素和摩尔等人的分析哲学来看，他们的思想在“语言的转向”过程中还 属于酝酿阶段。而真正开始于维特根期坦的《逻辑哲学论》并通过维也纳学派的传播和发挥而得到当代哲 学家们的认同，而完成这个转向的则是受到维特根斯坦后期著作影响的牛津日常语言学派。转向的重要结 果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。 意义：哲学的“语言的转向”是分析哲学在当代哲学中产生的一个重要结果，使哲学研究从认识的内 容转向了认识的表达，从心理概念转向了语言形式。由于这种转向标志着西方哲学的主题从近代走向了现 代，因而在西方哲学界被称为一场“哥白尼式的革命”。 11．费尔巴哈宗教观述评。 【答案】费尔巴哈认为，宗教的秘密就在人类学中，上帝的观念不过是人的本质的异化。1841 年，费 尔巴哈发表了《基督教的本质》指出，人们把“认识”“意志”“爱”这些人的本质属性抽象出来，离开 了个体的、肉体的、现实的人，变成了不同于个别人的独自的本质——神，并且成了崇拜对象，所以上帝 的本质不过是人的本质的异化的对象，不是神造了人，而恰恰相反是人造了神。1845 年，费尔巴哈发表了 《宗教的本质》补充说，“自然是宗教最初的原始的对象”。这就是说，自然界的本质反映为人的本质， 而人的本质又异化为神的本质。因此，自然宗教与人为宗教都是人的本质的异化物。通过自然宗教与人为 宗教，人们满足了依赖感与利己主义的需求。由于依赖感和利己主义是人类“天生的共同本性”，所以问 题的解决应寄希望于建立一种新的宗教，这种宗教中的上帝不是超人的实体，而就是人类自己，自己爱自 己，自己确定自己“属人的实体”，把属人的各种伦理关系变成宗教关系，因此这种新的宗教就是“爱的 宗教”。费尔巴哈认为，宗教的发展决定历史的发展，这种“爱的宗教”应该成为历史的转折点。 马克思主义认为，费尔巴哈看到了宗教的认识论根源，而没有看到宗教的阶级根源和社会根源。宗教  考研精品资料 第 150 页 共 212 页 是阶级斗争和社会生活的产物，不是宗教的发展决定历史的发展，相反，是有阶级斗争的社会历史决定了 宗教的发展。因此，解决宗教问题必须立足于社会生活，发起对社会的改造才能消灭宗教。 12．试论希腊晚期哲学的伦理化倾向。 【答案】希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，如伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀 疑派和新柏拉图主义。所谓伦理化，指以伦理学为核心和归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追 求幸福。他们借助前人的形而上学，自然哲学和知识论作为自己伦理学的基础。伦理化倾向的原因，一是 城邦制的瓦解所造成的社会动荡，使人们普遍渴望安宁和谐的生活；二是罗马人和东方人的实用态度和宗 教信仰侵入希腊哲学内部；三是怀疑主义和相对主义引起的无畏争吵也从内部毁坏了希腊人固有的思辨理 性精神。 伊壁鸠鲁派把幸福等同于快乐。肯定快乐与德性之间的相互蕴合。但伊壁鸠鲁坚决反对把快乐与享乐 相等同，并区分了动态快乐与静态快乐。静态快乐指身体免遭痛苦和心灵不受干扰两个方面，指身体健康 和心灵宁静，所以“宁静”的心态是静态快乐的主要特征，是最高的善。 斯多亚派认为德性是生活的最终目标和最高的善。德性被等同于幸福，他们提出了“德性就是自足” 的观点，表现在两方面：第一，德性是不依赖于肉体的灵魂状态；第二，德性是不谋求任何外在目的和利 益的行为特征。 怀疑主义的伦理观主要是“不动心”，这主要建立在皮罗“悬搁”的基础之上。皮罗认为，生活的目 标是灵魂的安宁，要达到这种安宁，就要取“不动心”状态，这样就可以摆脱烦恼和困扰。 新柏拉图主义者注重个人灵魂的净化。普罗提诺提出三种德性，即观照、净化和公德，三者关系依次 下降。德性的特征是自有和幸福。幸福是生命的强度和充实，而观照是最高德性，这种德性使人迷狂。这 种迷狂是一种不可名状的神秘状态，所以，神人合一是新柏拉图主义的最高道德理想。从以上多种学派的 伦理观可以看出，希腊晚期哲学体现出一种伦理化倾向，并主要体现在对幸福的追求上，尽管他们对幸福 的理解不同，但同时这种伦理倾向也成为希腊哲学趋向衰落的一个标志。 13．亚里斯多德的实体学说 【答案】作为存在的存在就是宇宙的本体（实体），所以形而上学就是关于实体的学说。 实体：ousia(英 substance) ，还有本质(essence)之意。实体应具有的五条标准： （1）它既不述说一个主体，也不依存一个主体的东西。在逻辑上只能充当主词，而不能成为谓词。 在哲学上讲，不是主体的属性，而是主体自身。 （2）指单一的、个别的东西，即个体。 （3）实体自身没有对立物（性质、关系等范畴有对立面而没有什么能与实体对立）。 （4）同一类实体的各个个体间无程度差别。 （5）在数目上保持单一，在性质上却可以有对立面。 （6）第一实体：个别事物；第二实体：个别事物的属和种；形式：第三实体（是其所是）就是内在 形式；实体：即神。 14．试述皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判。 【答案】主要有两个方面： （1）他认为作为笛卡尔哲学出发点的普遍怀疑实际上不能成立。在人们的现实的认识过程中必然存 在着没有正当理由加以怀疑的东西，在人的认识和行动中不能仅仅是怀疑，而必需有一定的信念，要将认 识和行动看做是一个具体和现实的探索过程，也就是肯定它的现实性和时间性。 （2）他认为被笛卡尔当做惟一不能怀疑的“我思”未能越出自我的狭隘范围，由之出发来肯定知识 和观念的确定性和绝对可靠性意味着认为个体意识的直观具有确定性和绝对可靠性，认为“凡我清楚地确 信的任何东西就是真的”。 （3）他在批判笛卡尔传统时之援引中世纪经院哲学不是全盘否定笛卡以来近代西方哲学发展所取得 的进步，更不是要求从笛卡尔倒退到经院哲学。他只是认为笛卡尔没有从批判经院哲学中得出正确结论， 反而抛弃了经院哲学中本来存在的关于现实的人类精神活动的多样性的因素，而后者则超越了绝对理性主试读已结束 激活后可查看剩余未读页数！